词语：翠岩芝禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
【翠岩芝禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕 】
禅师名守芝，太原王氏子也。少弃家，依（或作于）也，潞州承天寺。试法华经得度，为大僧。讲金刚般若经，名满三河。学者追崇之。时昭禅师出世汾水。芝疑之往观焉。投诚入室，特受印可。南游住高安大愚。升座揭香合子曰：明头来明头合，暗头来暗头合。若道得，天下横行。道不得，且合却。僧问，一切有为法，如梦幻泡影。真实事请师举。芝曰：两段不同，向下文长。又问，满身是眼，口在什么处。芝曰：三跳。进曰：不会。芝曰：章底词秋罢，歌韵向春生。大众僧俗中，皆有奇人。且如本朝杨大年。偈曰：八角磨盘空里走。金毛师子变作狗。拟欲藏身北斗中。应须合掌南辰后。要会么，一偈播诸方，塞断衲僧口。又曰：鲁祖见僧来，便面壁。南泉曰：我寻常向师僧道。未具胞胎已前会取。尚不得一个半个。大愚即不然。未具胞胎前会得，打折你腰。密谏李公守南昌。请住西山翠岩。开堂祝圣曰：睿算增延，法轮常转。且道法轮如何转。会么，须弥顶上笑翻身。却来堂中叠足坐。阿呵呵，是什么。饭箩里坐却受饿。和泥合水，且与么过。上士闻之熙熙。下士闻之肯可。思量却成口过。要会么，一六三四二，直言曲七一。桃李火中开，黄昏后日出。芝讥呵学者，寡闻得少为足。曰：汾阳有十智同真法门。锻佛祖钳锤。今时禅者，姿质不妙，莫有成器者。僧问，如何是十智同真。芝曰：先师言。夫说法者，须具十智同真。若不具十智同真，邪正不辨，缁素不分。不能与人为眼目，决断是非。如鸟飞空而折翼。如箭射的而断弦。弦断故射的不中。翼折故空不可飞。弦壮翼牢，空的俱彻。作么生是十智同真。如今一切点出。一同一质。二同大事。三总同参。四同真智（或云志）。五同遍普。六同具足。七同得失。八同生杀。九同音吼。十同得入。先师又曰：与什么人同得入。与谁同音吼。作么生是同生杀。什么物同得失。阿那个同具足。是什么同遍普。何人同真志（或作智）。孰能总同参。那个同大事。何物同一质。有点得出底么。点得出者，不鐢慈悲。点不出者，未有参学眼在。切须辩取，要识是非，面目见在。芝曰：先师曰：要识是非，面目见在。也大省力。后生晚学。刺头向言句里，贪着义味。如驴舐尿处，棒打不回。盖为不广求知识，遍历门风。多是得一言半句。便点头咽唾，道已了辨。上座大有未稳当处在。先师有十五家宗风歌，号曰广智。其词曰：大道不说有高低。真空那肯涉离微。大海吞流同增减。妙峰高耸总擎持。万派千溪皆渤澥。七金五岳尽须弥。玉毫金色传灯后。二三四七普闻知。信衣息，广开机。诸方老宿任施为。识心是本从头说。迷心逐物却生疑。芝曰：此叙宗旨也。或直指，或巧施。解道前纲出后机。旨趣分明明似镜。盲无慧目不能窥。明眼士，见精微。不言胜负坠愚痴。物物会同流智水。门风逐便示宗枝。即心佛，非心佛。历世明明无别物。即此真心是我心。犹是机权出。芝曰：此叙马祖宗派也。或五位，或三路。施设随根巧回互。不触当今是本宗。展手通玄无佛祖。芝曰：此叙洞上宗派也。或君臣，或父子。量器方圆无彼此。士庶公侯一道平。愚智贤豪明渐次。芝曰：此叙石霜宗派也。有时敲，有时唱。随根问答谈谛当。应接何曾失礼仪。浅解之流却生谤。或双明，或单说。只要当锋利禅悦。开权不为厼聪明。舒光只要辩贤哲。有圆相，有默论。千里持来目视瞬。万般巧妙一圆空。烁迦罗眼通的信。芝曰：此叙沩仰宗派也。或全提，或全用。万象森罗实不共。青山不碍白云飞。隐隐当台透金凤。芝曰：此叙石头药山宗派也。象骨镜，地藏月。玄沙崇寿照无阙。因公致问指归源。旨趣来人明皎洁。芝曰：此叙雪峰地藏宗派也。或称提，或拈掇。本色衲僧长击发。句里明人事最精。好手还同楔出楔。或抬荐，或垂手。切要心空易开口。不识先人出大悲。管烛之徒照街走。芝曰：此叙云门宗派也。德山棒，临济喝。独出乾坤解横抹。从头谁管乱区分。多口阿师不能说。临机纵，临机夺。迅速机锋如电掣。乾坤只在掌中持。竹木精灵脑劈裂。或宾主，或料拣。大展禅宗辩正眼。三玄三要用当机。四句百非一齐铲。劝同袍，莫强会。少俊依前或窒碍。不知宗脉莫漫汗。永劫长沉生死海。难逢难遇又难闻。猛烈身心快通泰。芝曰：此叙德山临济宗派也。慈明有善侍者。号称明眼悦。闻芝之风，自石霜至大愚入室。芝趯出履一只。善退身而立。芝俯取履，善辄踏倒。芝起面壁，以手点津。连画其壁三。善瞠立其后。芝旋转以履打，至法堂。善曰：与么为人。瞎却一城人眼在。又有僧，称讲金刚经。问曰：如是信解，不生法相如何。时有狗卧绳床前。芝趯之，狗起去。问僧解么。僧曰不解。芝曰：若解即成法相。作偈曰：
沙里无油事可哀。翠岩嚼饭喂婴孩。一朝好恶知端的。始觉从前满面灰。
嘉佑之初示寂，塔于西山。
〔惠洪〕赞曰：大愚翠岩皆余故园。少时往来两山之间。有老衲大父友也。言芝无恙时事曰：众未尝登三十辈。屋老常以木拄将倾处。过者疑将压焉。芝提笠日走，城郭村落。寺如传舍。粥饭亦有不继时。追绎其高韵，作偈曰：
庐山殿阁如生成。食堂处处禅床折。我此三门如冷灰。尽日长廊卷风叶。
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