昙无谶(Dharmaksema 385~433)什么意思,昙无谶(Dharmaksema 385~433)的意思及解释

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昙无谶(Dharmaksema 385~433)的含义及解释

词语:昙无谶(Dharmaksema 385~433)

【昙无谶(Dharmaksema 385~433) 】

  Tanwuchen

  东晋僧人。中印度人。幼出家,初学小乘兼究五明。见《大般涅槃经》,悔而改学大乘。年至二十诵大小乘经200余万言,又擅咒术,西域称为大咒师。后携《大般涅槃经》前分(10或12卷)并《菩萨戒经》(即唐玄奘译《瑜伽师地论菩萨地》)、《菩萨戒本》等至罽宾,又到龟兹、敦煌。北凉玄始十年(421)至姑臧,受到北凉王沮渠蒙逊礼遇。学汉语三年后,以河西沙门慧嵩、道朗为助手,译出《大般槃经》40卷 、《大方等大集经》29卷、《菩萨地持经》8卷、《金光明经》4卷、《优婆塞戒经》7卷、《大云经》4卷等共19部131卷。在谶译40卷本《大般涅槃经》中,有“一切众生悉有佛性”之说,对中国佛教思想的发展影响很大。他的译本世称“北本涅槃”。后来,南朝宋谢灵运以谶译《大般涅槃经》勘合法显与佛陀跋陀罗的译本,改订文字成书,称“南本涅槃”。据史书记载,北魏太武帝拓拔焘闻昙无谶有道术,遣使向蒙逊强索,蒙逊不得已而放行,然又派人刺杀于途中。(郭元兴)

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