色界天众无男女根而名丈夫什么意思,色界天众无男女根而名丈夫的意思及解释

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色界天众无男女根而名丈夫的含义及解释

词语:色界天众无男女根而名丈夫

【色界天众无男女根而名丈夫 】

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  大毗婆沙论一百四十五卷十一页云:问:何故色界,无男女根?答:非其田,非其器。乃至广说。有说:为欲弃舍男女根故;修诸静虑,往色界生。若彼亦有男女根者;则应无有求生彼界。若法,下地所有,上地亦有者;应不施设有渐次灭法。若无渐次灭法。亦应无毕竟灭法,以渐次灭法,能引毕竟灭法故。若无毕竟灭法;应无解脱。若无解脱;应无出离。勿有如斯众多过失,故于色界,无男女根。有说:男女二根,段食所引。如契经说:劫初时人,无男女根,形相不异。后食地味,男女根生。由此便有男女相异。色界离段食,故无此二根。有说:男女二根,欲界有用,非于色界。是故彼无。问:鼻舌二根,于彼无用,云何得有?答:鼻舌二根,于彼有用。令端严故。非男女根有端严义。可惭鄙故。问:色界天众、为女为男?设尔;何失。若是女者;应有女根。若是男者;应有男根。若非二者;便违经说。如说女身不得作梵王等;而不遮男?答:应作是说:彼皆是男。问:岂不彼类不成就男根耶?答:虽无男根;而有余丈夫相,又能离染,故说为男。如契经中说诸果向皆名丈夫;非无女人行向住果。当知亦以能离染故,说为丈夫。毗奈耶中亦作是说:佛以两手捧大生主骨,告苾刍众:汝等谛听:一切女人,其性轻转,多诸嫉妒谄媚悭贪。惟大生主,虽是女人;而离一切女人过失。作丈夫所作,得丈夫所得;我说是辈名为丈夫。色界诸天、理亦应尔。能离染故;说为丈夫。由此应作四句分别。有是男子、不成就男根。谓色无色天、大生主等。有成就男根、而非男子。谓二形是。有是男子、亦成就男根。谓一切丈夫、成就男根者。有非男子、亦不成就男根。谓除前相。诸是女者、必成就女根。有成就女根、而非是女。谓二形者。若依所引毗奈耶义;女亦四句,应推广说。

分类:法相辞典

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