达益巴(京都庆寿寺)[《大明高僧传》卷第二]什么意思,达益巴(京都庆寿寺)[《大明高僧传》卷第二]的意思及解释

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达益巴(京都庆寿寺)[《大明高僧传》卷第二]的含义及解释

词语:达益巴(京都庆寿寺)[《大明高僧传》卷第二]

【达益巴(京都庆寿寺)[《大明高僧传》卷第二] 】

释达益巴未知何国人。少为苾刍事帝师。十有三年侍听言论。陶熏滋久郁成美器。凡大小乘律论及秘密部皆得乎理之所归。帝师西还。送至临洮命依绰思吉大士。十有九年闻所未闻。道益精萃。秦人请居古佛寺。其六波罗蜜靡所不修。兼通贤首之教。于是名誉四表道重三朝。元武宗践祚召问法要称旨所赐虽厚辞不受。未久乞归许之。将谋以终自许。俄而复召还京。大宣法化。帝亲临听特赐弘法普济三藏之号。命铸金印及紫方袍以旌异之。敕王公大臣皆咨决心要。延佑五年八月十有六日无疾端坐而化。寿七十有三。帝命两宫赐币助葬。皇太子宰辅致奠敕有司卫送全身建塔。谥曰佑圣国师。

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