词语:修法
【修法 】
又作行法、秘法、密法。在密教所修之加持祈祷等法,即奉上各种供物而修护摩,依所定规则,口唱真言,手结印契,心持念本尊,行者与本尊融成一体,以获得所期望成果之作法。根据其目的而有如下四种行法:(一)增进寿命福德之增益法(梵pus!t!ika )。(二)去除灾害与苦难之息灾法(梵s/a^ntika )。(三)获得佛菩萨与君主之爱护,而令亲友众人互相生起慈爱心之敬爱法(梵vas/i^karan!a )。(四)降伏恶人恶心之调伏法(梵abhica^raka )。以上四种加召请本尊之钩召法(梵a^kars!an!i^ ),成为五种修法,甚至可将彼一一分开,成六或九种,此等修法之目的包括由低浅的世俗境界乃至佛教究极之最高境界。为因应各种修法,遂有坛之形式与作法之制定。复次,息灾、调伏、增益配于胎藏界中佛、金刚、莲华等三部;同时,息灾、调伏、增益、敬爱、钩召等五者则配于金刚界中佛、金刚、宝、莲华、羯磨等五部。在修法中,由其行法组织可分为金刚界立、胎藏界立、十八道立、别行立、如意宝珠立等类。自其结构观之,有大法、秘法、普通法之分;自本尊及其眷属之数观之,则有五尊立、十七尊立、三十七尊立之分;又自其修坛法之数观之,则有一坛立、二坛立、三坛立之分;自其重复之次数观之,则有一座、三座、七座、二十一座等种类。从参加修法的僧众人数而言,复可分为大中小三等。当坛数为一,伴僧为五人至十人时,称为小法。坛数未满五坛,伴僧多至十六人,则称为中法。坛数为五坛以上,而伴僧为十七人乃至二十人时,则称为大法。在日本诸流派中,对于称为大法之主要修法各持异说。修法必备之物品(支度)甚多,如本尊、经、曼荼罗、秘密坛、坛具二十种物、供养物、相应物、烧料、加持物、杂具等。修法之前,安置坛之法,称为作坛法;结束后除坛之法,称为破坛法。
此外,于修法之始,行者为保护身心,并完成所修法,而先行护身法或护身加持,亦即结印、诵真言,以加持身心。此时所用之真言、印契是十八道契印中之净三业、三部三昧耶(佛、莲华、金刚)、被甲护身等五者,统称为五护身。[大日经卷七持诵法则品、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一、仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨卷上、七俱胝佛母所说准提陀罗尼经]
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