识蕴异相差别什么意思,识蕴异相差别的意思及解释

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识蕴异相差别的含义及解释

词语:识蕴异相差别

【识蕴异相差别 】

p1436

瑜伽五十四卷四页云:云何异相差别?谓有贪心、离贪心、有瞋心、离瞋心等。如经广说。乃至不解脱心,极解脱心。是名一门异相差别。复有约界异相差别。谓欲界有四心。善心、不善心,有覆无记心,无覆无记心。色界有三心。除不善。无色界有三心。亦除不善。无漏有二心。有学,及无学。又欲界善心有二种。谓加行、及生得。无覆无记心有四种。异熟生心,威仪路心,工巧处心,及变化心。此唯是生得。谓天龙药叉等。然无修果心。于色界中,无工巧处心。无色界、亦尔。当知善心、如下,上亦尔。一切处有。又有约种异相差别。谓欲界有五心。一、见苦所断心,二、见集所断心,三、见灭所断心,四、见道所断心,五、修道所断心。如欲界有五心。如是色无色界,各有五心。幷无漏心,总为十六。初异相心差别义,我当分别。一切有情,略有三品。一、未发趣定品;二、虽已发趣,未得定品;三、已得定品。此复二种。一、不清净,二、极清净。于初品中,或时起染污心。由贪等缠,绕彼心故。或时起善无记心。由贪等缠,暂远离故。第二品中,或时令心,于内静息。或时失念,于五妙欲,其心驰散。或时极静息故;便为惛沉睡眠、缠覆其心。或时为断彼故,于净妙境,安处其心。或时于彼不正安处,心便掉举。若正安处,便不掉举。由沉掉盖,未断灭故;于彼二品,俱不寂静。由断灭故,心得寂静。若由如理作意,已得根本静虑;名定心若未得者,名不定心。道究竟故,名善修心。断究竟故,名极解脱心。与此相违,名不善修心、及不解脱心。从定心已来,当知是第三品。是名识蕴异相差别。

分类:法相辞典

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