四念住断惑差别什么意思,四念住断惑差别的意思及解释

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四念住断惑差别的含义及解释

词语:四念住断惑差别

【四念住断惑差别 】

p0461

大毗婆沙论一百八十七卷四页云:复有四种。谓身、受、心、法。问:此四何者能断烦恼?答:法念住,能断烦恼;非余。问:何故前三念住,不能断烦恼耶?答:彼是自相作意所摄故。唯共相作意所摄道,能断烦恼。有说:彼一一蕴,各别缘故。要总缘四蕴五蕴,或离蕴道,能断烦恼。问:若尔;修前三种,应成无用?答:能引发法念住故。谓身念住,能引受念住。受念住,能引心念住。心念住,能引法念住。法念住,能断烦恼。故非无用。有说:要先分别诸蕴,后方能总缘而断烦恼。故非无用。

分类:法相辞典

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