正法住与正法灭什么意思,正法住与正法灭的意思及解释

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正法住与正法灭的含义及解释

词语:正法住与正法灭

【正法住与正法灭 】

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大毗婆沙论一百八十三卷八页云:齐何当言正法住?答:若时、行法者住。齐何当言正法灭?答:若时行法者灭。问:何故复作此论?答:为欲分别契经义故。如契经说:迦叶波当知,如来所觉所说法毗柰耶,非地界水界火界风界所能灭没;然有一类补特伽罗,当出于世,恶欲恶行;成就恶法。非法说法;法说非法。非毗柰耶,说毗柰耶;于毗柰耶,说非毗柰耶。彼能灭我三无数劫所集正法,令无有余。契经虽作是说;而不分别。齐何当言正法住,齐何当言正法灭。彼经是此论所依根本,彼所不分别者,今应分别。故作斯论。此中有二种正法。一、世俗正法。二、胜义正法。世俗正法,谓名句文身。卽素怛缆,毗柰耶,阿毗达磨。胜义正法,谓圣道。卽无漏根、力、觉支、道支。行法者、亦有二种。一、持教法。二、持证法。持教法者:谓读诵解说素怛缆等。持证法者:谓能修证无漏圣道。若持教者,相续不灭;能令世俗正法久住。若持证者,相续不灭;能令胜义正法久住。彼若灭时;正法则灭。故契经说:我之正法,不依墙壁柱等而住;但依行法有情相续而住。问:何故世尊不决定说法住时分耶?答:欲显正法、随行法者、住久近故。谓行法者、若行正行,恒如佛在世时,及如灭度未久时者;则佛正法、常住于世,无有灭没。若无如是行正法者;则彼正法,速疾灭没。如佛告阿难陀言:于我善说法毗柰耶中,若当不度女人出家者;我之正法,应住千岁,或复过此。由度女人出家故;令我正法、减五百岁。问:若正法住、犹满千年;何故世尊作如是说?答:此依解脱坚固,密意而说。谓若不度女人出家;应经千岁,解脱坚固。而今后五百岁,唯有戒闻等持坚固,非解脱者;皆是度女人出家之过失耳。有余师说:此依若不行八尊重法,密意而说。谓若度女人出家,不令行八尊重法者;则佛正法、应减五百岁住。由佛令彼行八尊重法,故正法住世,还满千岁。如彼广说。

二解 发智论十八卷十九页云:云何正法?答:无漏根力觉支道支。齐何当言正法住?答:若时行法者住。齐何当言正法灭?答:若时行法者灭。

分类:法相辞典

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