词语：五十三智识
【五十三智识 】
（名数）华严经入法界品之末会善财童子先于福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊为四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总为五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与五十一番，有德童女以在同一会上问答，故只摄德生童子一人，省去有德童女为五十三人。所谓五十三知识也。德云比丘Meghaśri一，旧作功德云，海云比丘S&amacron;garamegha又作伊舍那Iś&amacron;na二，善住比丘Supratis&tdotblw;hita三，弥伽长者Megha四，解脱长者Mukta五，海幢比丘S&amacron;garadhvaja六，休舍优婆夷&Amacron;s&amacron;七，毗目瞿沙仙人Bhi&sdotblw;mottaranirgho&sdotblw;a八，旧作毗目多罗，胜热婆罗门Jayo&sdotblw;m&amacron;yata九，旧作方便命，慈行童女Maitr&amacron;ya&ndotblw;i十，旧作弥多罗尼，善见比丘Sudarśana十一，旧作善现，自在主童子Indriyeśvara十二，旧作释天主，具足优婆夷Prabhñt&amacron;十三，旧作自在，明智居士Vidv&amacron;n十四，旧作甘露顶，法宝髻长者Ratnacñ&ddotblw;a－dharmaśre&sdotblw;&tdotblw;hin十五，旧作法宝周罗，普眼长者Samantanetra十六，旧作普眼妙香，无厌足王Anala十七，旧作满足，大光王Mah&amacron;prabha十八，不动优婆夷Acala’十九，遍行外道Sarvag&amacron;min二十，旧作随顺一切众生，鬻香长者Utpalabhñtig&amacron;&mdotabv;dhika二十一，旧作青莲华香，婆施罗船师Vairocana二十二，旧作自在，无上胜长者Jayottama二十三，师子频申比丘尼Si&mdotabv;havikr&imacron;&ddotblw;it&amacron;二十四，旧作狮子奋迅，婆须蜜女Vasumitr&amacron;二十五，鞞瑟氏罗居士Ves&amacron;hila二十六，旧作安住，观自在菩萨Avalakiteśvara二十七，旧作观世音，正趣菩萨Ananyag&amacron;min二十八，大天神Mah&amacron;deva二十九，安住地神Sth&amacron;var&amacron;三十，婆珊婆演底Vasanti（Vasantavayanti），三十一，旧作婆娑婆陀，普德净光夜神Samantagambh&imacron;raśrivimalaprabh&amacron;三十二，旧作甚深妙德离垢无明，喜目观察众生夜神Pramuditanayanajagadvirocan&amacron;三十三，普救妙德夜神Samantasattvatr&amacron;&ndotblw;oja&hdotblw;śri三十四，旧作妙德救护众生，寂静音海夜神Praś&amacron;ntar&umacron;tas&amacron;garavati三十五，守护一切众生夜神Sarvanagaraks&amacron;sa&mdotabv;bhavateja&hdotblw;śri三十六，旧作妙德守护诸城，开敷树花夜神Sarvav&rdotblw;ksapraph&amacron;llanasukha&mdotabv;sa&mdotabv;v&amacron;s&amacron;三十七，大愿精进夜神Sarvajagadrak&sdotblw;&amacron;pra&ndotblw;idh&amacron;navñryaprabh&amacron;三十八，旧作愿勇光明守护众生，妙德圆满夜神Sutejoma&ndotblw;&ddotblw;alaratiśri三十九，瞿婆释种女Gop&amacron;四十，旧作瞿夷，摩耶佛母M&amacron;y&amacron;四十一，天主光天女Snrendr&amacron;bha四十二，遍友童子师Viśv&amacron;mitra四十三，众艺童子Silp&amacron;bhijña四十四，贤胜优婆夷Bhadrottama四十五，坚固解脱长者Mukt&amacron;s&amacron;ra四十六，妙月长者Sucandra四十七，无胜军长者Ajitasena四十八，寂静婆罗门Śivar&amacron;gra四十九，旧作尸毗最胜，德生童子Śrisa&mdotabv;bhava五十，弥勒菩萨Maitreya五十一，文殊菩萨Mañjuśri五十二，普贤菩萨Śamantabhadra五十三，已上五十三人加文殊与德生童子对论者有德童女，则为五十五人，在此五十五知识之下，积修行之功。各有自分（其位当分之修行）与胜进分（为进上位之修行）之二，则合为一百一十。故经文云：‘一百一十知识。’探玄记二十曰：‘此是总括前后知识，有五十四位，分德生童子及有德童女，即为五十五人。各有自分胜进分，故有百一十也。’
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