智锴(隋九江庐山大林寺)[《续高僧传》卷十七]什么意思,智锴(隋九江庐山大林寺)[《续高僧传》卷十七]的意思及解释

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智锴(隋九江庐山大林寺)[《续高僧传》卷十七]的含义及解释

词语:智锴(隋九江庐山大林寺)[《续高僧传》卷十七]

【智锴(隋九江庐山大林寺)[《续高僧传》卷十七] 】

释智锴。姓夏侯。豫章人。少出家在杨州兴皇寺。听朗公讲三论。善受玄文。有名当日。开皇十五年遇天台顗公。修习禅法特有念力。顗叹重之。晚讲涅盘法华及十诵律。弘敷之盛见重于时。又善外学。文笔史籍弥是所长。晚住庐山造大林精舍。缔构伊始并是营综。末又治西林寺。两处监护皆终其事。然守志大林。二十余载足不下山。常修定业。隋文重之。下敕追召。称疾不赴。后豫章请讲。苦违不往。云吾意终山舍。岂死城邑。道俗虔请。不获志而临之。未几遂卒于州治之寺。时以为知命也。春秋七十有八。即大业六年六月也。气属炎热。而加坐如生。接还庐阜形不摧变。都无臭腐反有异香。道俗叹讶。遂缄于石室。至今如初焉。

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