词语：汾州太子昭禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
【汾州太子昭禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕 】
禅师讳善昭，生俞氏，太原人也。器识沉邃，少缘饰，有大智。于一切文字，不由师训，自然通晓。年十四，父母相继而亡。孤苦厌世相。剃发受具，杖策游方。所至少留，不喜观览。或讥其不韵。昭叹之曰：是何言之陋哉。从上先德行脚，正以圣心未通。驱驰决择耳，不缘山水也。昭历诸方，见老宿者，七十有一人。皆妙得其家风。尤喜论曹洞。石门彻禅师者，盖其派之魁奇者。昭作五位偈。示之曰：
五位参寻切要知。纤毫纔动即差违。金刚透匣谁能晓。唯有那咤第一机。举目便令三界静。振铃还使九天归。正中妙挟通回互。拟议锋铓失却威。
彻拊手称善。然昭终疑，临济儿孙，别有奇处。最后至首山问。百丈卷簟意旨如何。曰：龙袖拂开全体现。昭曰：师意如何。曰象王行处绝狐踪。于是大悟。言下拜起，而曰：万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。有问者曰：见何道理，便尔自肯。曰：正是我放身命处。服勤甚久。辞去，游湘衡间。长沙太守张公茂宗。以四名剎请昭，择之而居。昭笑，一夕遯去。北抵襄沔，寓止白马。太守刘公昌言，闻之造谒。以见晚为叹。时洞山谷隐皆虚席，众议归昭。太守请择之。昭以手耶揄曰：我长行粥饭僧。传佛心宗，非细职也。前后八请，坚卧不答。淳化四年，首山殁，西河道俗千余人。协心削牍，遣沙门契聪。迎请住持汾州太平寺太子院。昭闭关高枕。聪排闼而入。让之曰：佛法大事，静退小节。风穴惧应谶，忧宗旨坠灭。幸而有先师。先师已弃世。汝有力荷担，如来大法者。今何时而欲安眠哉。昭矍起握聪手曰：非公不闻此语，趋辨严吾行矣。既至，宴坐一榻。足不越阃者三十年。天下道俗，慕仰不敢名，同曰汾州。并汾地苦寒，昭罢夜参。有异比丘，振锡而至，谓昭曰：会中有大士六人，奈何不说法。言讫升空而去。昭密记以偈曰：
胡僧金锡光，请法到汾阳。六人成大器，劝请为敷扬。
时楚圆守芝号上首，丛林知名。龙德府尹李侯，与昭有旧。虚承天寺致之。使三反不赴。使者受罚，复至曰：必欲得师俱往。不然有死而已。昭笑曰：老病业已不出院。借往当先后之，何必俱耶。使者曰：师诺，则先后唯所择。昭令馔设，且俶装曰：吾先行矣，停箸而化。阅世七十有八，坐六十五夏。
〔惠洪〕赞曰：风穴倦游。见草屋单丁，止住者七年。首山精严，不出山者二十年。汾州俨临人天。不越阃者三十年。是皆哲人，事业之见于微细者也。然犹卓绝如此。况其大者乎。吾何足以知之。然观其死生之际。如贾胡传吏，留即留，去即去。呜呼是其所以起临济也。
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