缘起法与缘已生法差别什么意思,缘起法与缘已生法差别的意思及解释

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缘起法与缘已生法差别的含义及解释

词语:缘起法与缘已生法差别

【缘起法与缘已生法差别 】

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大毗婆沙论二十三卷十页云:如契经说:佛告 苾刍,吾当为汝说缘起法,及缘已生法。问:缘起法,与缘已生法,差别云何?有作是言:无有差别。所以者何?品类足论,作如是言:云何缘起法?谓一切有为法。云何缘已生法?谓一切有为法。故知此二,无有差别。有余师说:亦有差别。谓名卽差别。此名缘起法,彼名缘已生法故。复次因名缘起法,果名缘已生法。如因、果,如是能作、所作,能成、所成,能生、所生,能转、所转,能起、所起,能引、所引,能续、所续,能相、所相,能取、所取,应知亦尔。复次前生者,名缘起法。后生者,名缘已生法。复次过去者,名缘起法。未来现在者,名缘已生法。复次过去现在者,名缘起法。未来者,名缘已生法。复次无明,名缘起法。行、名缘已生法。乃至生、名缘起法。老死、名缘已生法。胁尊者言:无明唯名缘起法。老死唯名缘已生法。中间十支,亦名缘起法,亦名缘已生法。尊者妙音,作如是说:过去二支,唯名缘起法。未来二支,唯名缘已生法。现在八支,亦名缘起法,亦名缘已生法。尊者望满,说有四句。有缘起法,非缘已生法。谓未来法。有缘已生法,非缘起法。谓过去现在阿罗汉最后五蕴。有缘起法,亦缘已生法。谓除过去现在阿罗汉最后五蕴,诸余过去现在法。有非缘起法,亦非缘已生法。谓无为法。集异门论,及法蕴论,俱作是说:若无明生行,决定安住不离乱者;名缘起法。亦名缘已生法。若无明生行,不决定,不安住,而杂乱者;名缘已生法,非缘起法。乃至生生老死,应知亦尔。尊者世友,作如是说:若法、是因,名缘起法。若法、有因,名缘已生法。复次若法、是和合,名缘起法。若法、有和合,名缘已生法。复次若法、是生,名缘起法。若法、有生,名缘已生法。复次若法、是起,名缘起法。若法、有起,名缘已生法。复次若法、是能作,名缘起法。若法、有能作,名缘已生法。大德说曰:转、名缘起法。随转,名缘已生法。尊者觉天,作如是说:诸法生时,名缘起法。诸法生已,名缘已生法。契经所说缘起法,缘已生法,如是差别。

分类:法相辞典

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