欢喜天什么意思,欢喜天的意思及解释

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欢喜天的含义及解释

词语:欢喜天

【欢喜天 】

梵名Nandikes/vara 。欢喜自在之义。全名大圣欢喜自在天(梵Maha^rya - nandikes/vara )。又作欢喜自在天、难提自在天、大圣欢喜天。略作圣天、天尊。原为印度湿婆神(梵S/iva )之别称,佛教则称俄那钵底(梵Gan!a -pati )为欢喜天,其乃湿婆与波罗和底(梵Pa^ravati^ ,或作乌摩,梵Uma^ )之子。俄那钵底意译为军队,意即大自在天眷属之将。因与其兄弟塞揵陀(梵Skandha )共统辖其父大自在天之眷属,故得此名。俄那钵底,其意有障碍他之事业或排除诸种障碍之力用,故又名毗那夜迦(梵Vighna^yaka ),乃障碍或排碍之义。

 其形像为象头人身,有单身与双身两种。单身形之中,有二臂、四臂、六臂、八臂、十二臂等不同,其手持物于各经轨所载亦不同。双身天王之形像系夫妇二天相抱站立之状。盖密教以毗那夜迦之男天为实类之身,即魔王;女天为权类,即十一面观音之化身。毗那夜迦常随逐众生,伺隙障碍,梵王、诸大龙王悉不能破之,唯十一面观音与军荼利明王能降伏之;故十一面观音为降伏彼,乃随顺其本性欲望而示现女人身,以引入圣法。

 印度于富兰那(梵Pura^n!a )时代,欢喜天信仰颇盛,称之为哦尼沙(梵Gan!es/a ),相信彼威力自在,有障碍、排碍之力,为一智慧神。故每于祈愿之初,恭敬称名归命。[大使咒法经、金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷一、卷二、大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨]

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