词语：诸天所受乐
【诸天所受乐 】
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瑜伽四卷十四页云：复次诸天受其广大天之富乐，形色殊妙，多诸适悦。于自宫中而得久住。其身内外，皆悉清净，无有臭秽。又人身内，多有不净。所谓尘垢筋骨脾肾心肝，彼皆无有。又彼诸天，有四种宫殿。所谓金银颇胝琉璃所成。种种文彩，绮饰庄严。种种台阁，种种楼观，种种层级，种种窗牖，种种罗网，皆可爱乐。种种末尼，以为绮钿，周匝放光，共相照曜。复有食树。从其树里，出四食味；名曰苏陀。所谓青黄赤白。复有饮树。从此流出甘美之饮。复有乘树。从此出生种种妙乘。所谓车辂辇舆等。复有衣树。从此出生种种妙衣。其衣细软，妙色鲜洁，杂彩间饰。复有庄严具树。从此出生种种微妙庄严之具。所谓末尼臂印耳珰环钏，及以手足绮饰之具。如是等类，诸庄严具，皆以种种妙末尼宝而间饰之。复有熏香鬘树。从此出生种种涂香，种种熏香，种种华鬘。复有大集会树。最胜微妙。其根深固，五十逾缮那，其身高挺，百逾缮那，枝条及叶，遍覆八十逾缮那。杂华开发，其香顺风熏百逾缮那，逆风熏五十逾缮那。于此树下，三十三天雨四月中，以天妙五欲，共相娱乐。复有歌笑舞乐之树。从此出生歌笑舞等种种乐器。又有资具之树。从此出生种种资具。所谓食饮之具，坐卧之具。如是等类种种资具。又彼诸天，欲受用时，随欲随业，应其所须，来现手中。又云：又彼诸天，众妙五欲，甚可爱乐，唯发喜乐。彼诸天众，恒为放逸之所持行。常闻种种歌舞音乐鼓噪之声，调戏言笑谈谑等声。常见种种可意之色。常齅种种微妙之香。恒嘗种种美好之味。恒触种种天诸婇女最胜之触。恒为是乐，牵引其意，以度其时。又彼诸天，多受如是众妙欲乐，常无疾病，亦无衰老。无饮食等匮乏所作俱生之苦。无如前说于人趣中有余匮乏之苦。
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