诸行无常什么意思,诸行无常的意思及解释

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诸行无常的含义及解释

词语:诸行无常

【诸行无常 】

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瑜伽十八卷十五页云:今此颂中,蕴、及取蕴,皆名诸行。此中义者,意在取蕴。是五取蕴,略有三种。谓去、来、今。诸行无常者:谓彼诸行,本无而生,生已寻灭。若过去生过去所得诸自体中所有诸蕴,皆过去故,已谢灭故,生已没故;体是无常。若未来生未来所得诸自体中所有诸蕴,皆未生故,非已起故,未灭没故,可生起故;是有生法。若现在生现在所得诸自体中所有暂住支持存活有情诸蕴,皆死法故,可为殒灭之所灭故;是有灭法。若彼诸蕴,在于未来所得自体,是有生法,于中都无所得自体,是常是恒,乃至卽当如是正住。唯除纔生,生已寻灭。若诸有情,于现法中,永尽未来诸蕴因者;一切未来自体诸蕴,皆不生故;说名彼寂。又复此寂,由二因缘,说之为乐。一者、一切苦因灭故,一切麁重,永止息故;于现法中,安乐住故;说之为乐。二者、当来生老病等所有众苦,永解脱故;说之为乐。

二解 瑜伽三十四卷一页云:此中且依至教量理,如世尊说:诸行无常。又此诸行,略有二种。一、有情世间,二、器世间。世尊依彼有情世间,说如是言:苾刍当知,我以过人清净天眼,观诸有情,死时生时,广说乃至身坏已后,当生善趣天世界中。由此法门,显示世尊,以净天眼,现见一切有情世间,是无常性。又世尊言:苾刍当知,此器世间,长时安住。过是已后,渐次乃至七日轮现。如七日经,广说。乃至所有大地诸山大海,及苏迷卢大宝山王,乃至梵世诸器世界,皆被焚烧。灾火灭后,灰烬不现。乃至余影亦不可得。由此法门,世尊显示诸器世间是无常性。如是且依至教量理,修观行者,净信增上作意力故;于一切行无常之性,获得决定。得决定已;卽由如是净信增上作意力故;数数寻思观察一切,现见不背不由他缘无常之性。

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