四种三昧什么意思,四种三昧的意思及解释

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四种三昧的含义及解释

词语:四种三昧

【四种三昧 】

  摩诃止观云四种三昧:欲登妙位,非行不阶,行法众多,略言其四。梵语三昧,华言正定,又云调直定。众生心行,当不调不直不定,入此三昧,能调能直能定,故名三昧。

  一、常坐三昧 常坐三昧者,亦名一行三昧。文殊般若经,以九十日为期,独居静室,跏趺正坐,蠲除恶觉,舍诸乱想,不杂思惟。系缘法界,一念法界,信一切法皆是佛法。若坐疲极,或疾病所困,或睡盖所覆,或宿障发动,不能遣却,当专称一佛名号,以求加护。除经行饮食便利之外,时刻相续,无须臾废。此之三昧,于一期中,苦能精进不懈,念念无间,则能破除业障,显发实相之理矣。

  二、常行三昧 常行三昧者,亦名般舟三昧。梵语般舟,华言佛立。佛立有三义:一、佛威力。二、三昧力。三、行者本功德力。能于定中,见十方佛在其前立,故名佛立。以九十日为期,终竟三月,身常旋行,不得休息。以常唱阿弥陀佛,心常想阿弥陀佛。或先想后唱,或先唱后想,想唱相继,无令休息。此之三昧,极能断除宿障,于诸功德,最为第一。

  三、半行半坐三昧 半行半坐三昧者,若依方等经,七日为期,惟诵袒持咒,旋百二十匝,一旋一咒,不迟不疾,旋竟却坐,思惟实相之理。若依法华经,三七日为期,但诵本经。故经云:‘其人若行若立,读诵是经,若坐思惟是经,我乘六牙白象,现其人前。’此等三昧,即是半行半坐也。

  四、非行非坐三昧 非行非坐三昧者,前之三种,俱用行坐。今言非行非坐者,虽非行坐,实通行坐,亦名随自意三昧。谓但于一切时中,一切事上,随意用观,不拘限期,心存止观,念起即觉是也。

分类:佛学次第统编

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