词语：耆那教圣典
【耆那教圣典 】
耆那教，梵名Jaina 。耆那教圣典，又作阿笈摩（梵A^gama ）、悉檀多（梵Siddha^nta ），系印度耆那教根本经典。西元前三百年顷，首次于华氏城（梵Pa^t!aliputra ）以阿达磨嘎地语（梵Ardhama^gadhi^ ）结集成书。教祖大雄（梵Maha^vi^ra ）殁后九八○年，又于伐拉彼（梵Valabhi^ ）第二次结集，始呈今日之面目。计四十六种，略分六类，即：(一)十一种鸯伽（梵An%ga ，意译‘支’），其第十二支已佚失。包含大雄之垂示、出家生活规范、诸圣故事、五戒、善业果与恶业果之实例等。(二)十二种乌凡伽（梵Uvan%ga ），包含解脱之行止与涅槃之次第、生类区分法、中央世界（梵Jambudvi^pa ）、日月天体、频婆娑罗王（梵Bimbisa^ra ）与阿阇世王（梵Aja^tas/atru ）之因缘等。(三)十种般那（梵Pain!n!a ），包含死、病、人之食量、胎内之状态、身体之构造、诸天界等。(四)七种佉耶苏多（Cheyasutta），包含出家在家之正邪行为与心态、犯戒、忏悔等。(五)四种摩拉苏多（Mu^lasutta），包含信仰、垂示、教理等之杂着，及日常宗教仪式、修行等。(六)二种经（Sutta），由四方面解说耆那教之一般教理、知识等。
由耆那教之圣典综观其教理特征，概属于一种出家解脱主义之宗教，盖此类思想早已流行于雅利安人入侵以前之印度，而与佛教同出一源，然其后之教理发展迥异于佛教者乃在承认‘自我为永远之存在者’，佛教则不仅否认自我之存在，更反对‘永远存在’之概念。此外，耆那教以断食等之苦行为解脱轮回之要法，承认微细生类之生命意义，从而强调彻底的不杀与‘无所得’之观念，遂形成一极端之出家主义，此亦异于佛教之中道思想。有关本书之著作有康达康达（梵Kundakunda ）之教理精要、五原理精要，及乌麻斯伐梯（梵Uma^sva^ti ）之‘谛义证得书’等。本书属耆那教白衣派（梵S/veta^mbara ）之教义，至于空衣派（梵Digambara ）所依用之经典，系后人加入吠檀多派及婆罗门思想之新作，原典已于三、四世纪顷散佚。［Sutta^game（An%gaand Upa^n%ga of Jaina） 2 vols.Bombay 1954; W. Schubring : DieLehre der Jainas, nach den altenQuellen dargestellt, GIAPhAⅢ 7Berlin 1935］
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