恒景(唐荆州玉泉寺)[《宋高僧传》卷第五]什么意思,恒景(唐荆州玉泉寺)[《宋高僧传》卷第五]的意思及解释

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恒景(唐荆州玉泉寺)[《宋高僧传》卷第五]的含义及解释

词语:恒景(唐荆州玉泉寺)[《宋高僧传》卷第五]

【恒景(唐荆州玉泉寺)[《宋高僧传》卷第五] 】

释恒景。姓文氏。当阳人也。贞观二十二年敕度听习三藏。一闻能诵如说而行。初就文纲律师隶业毗尼。后入覆舟山玉泉寺。追智者禅师习止观门。于寺之南十里别立精舍。号龙兴是也。自天后中宗朝。三被诏入内供养为受戒师。以景龙三年奏乞归山。敕允其请。诏中书门下及学士。于林光宫观内道场设斋。先时追召天下高僧兼义行者二十余人。常于内殿修福。至是散斋。仍送景并道俊玄奘各还故乡。帝亲赋诗。学士应和。即中书令李峤中书舍人李又等数人。时景等捧诗振锡而行。天下荣之。景撰顺了义论二卷摄正法论七卷佛性论二卷。学其宗者如渴之受浆。至先天元年九月二十五日卒于所住寺。春秋七十九。弟子奉葬于寺之西原也。

〔赞宁〕系曰。江陵玄奘与三藏法师。形影相接相去几何然其名同实异。亦犹蔺相如得强秦之所畏。马相如令杨雄之追慕。然则各有所长短亦可见也。

分类:历代名僧辞典

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