处世善巧决择什么意思,处世善巧决择的意思及解释

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处世善巧决择的含义及解释

词语:处世善巧决择

【处世善巧决择 】

p1021

瑜伽五十六卷十四页云:云何眼处?谓若眼,已得不舍;于无间体,非断灭法。如眼处相,余处自性,当知亦尔。问:处、触处,何差别?答:处、如前说。触处者:谓与触俱,或能无间引发诸触,随顺于触,所有诸处。问:若眼,亦处耶?设处,亦眼耶?答:有眼,非处。谓若眼,已得不舍;然是无间断灭之法。有处,非眼。谓所余处,安住处相。有亦眼,亦处。谓若眼,已得不舍;亦非无间断灭之法。有非眼,非处。谓若眼,不得,或得,已舍;及余耳等,不住处相。问:若处,亦触处耶?设触处,亦处耶?答:诸触处,必是处。有处,非触处。谓眼等不与触合,亦复不能引无间触;然非无间断灭之法。若于色界或生或长所有鼻舌。若生无想有情天中,所有诸根,于一切时,当知必定非处。问:处名何义?为显何义,建立处耶?答:诸心心所生长门义,缘义,方便义,和合性义,所依止义,居住处义,是名处义。为欲显示等—无—间所—缘增—上三种缘义,故建立处。广分别处,及次第,随其所应,如界当知。又世尊言:有八胜处。广说如经。如是十遍处。又有四处。谓空无边处等。又有二处。谓无想处,非想非非想处。如是等法,处名说者,如所说相,随其所应,当知皆在十二处摄。又处依止,如界应知。

分类:法相辞典

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