词语：龟洋忠禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
【龟洋忠禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕 】
禅师名慧忠，泉州人，生陈氏。幼依龟洋山得度。游方至华州。谒草庵法义道人，留十余年。南还旧山，痛自韬晦。会昌初，诏天下废释氏教。及宣宗即位，诏重兴之。而忠笑曰：仙去者未必受箓。成佛者未必须僧。遂过中不食，不宇而禅。迹不出山者三十年。以三偈自见。曰：
雪后始知松柏操。云收方见济淮分。不因世主令还俗。那辨鸡群与鹤群。
多年尘土自腾腾。虽着伽黎未是僧。今日归来酬本志。不妨留发候然灯。
形容虽变道常存。混俗心源亦不昏。试读善财巡礼偈。当时岂例是沙门。
谓门弟子曰：众生不能解脱者，情累耳。悟道易，明道难。问如何得明道去。忠曰：但脱情见，其道自明矣。夫明之为言信也。如禁蛇人，信其咒力药力。以蛇绾弄，揣怀袖中无难。未知咒药等力者，怖骇弃去。但谛见自心，情见便破。今千疑万虑，不得用者。是未见自心者也。忽索香焚罢，安坐而化。全身葬于无了禅师塔之东。后数年塔忽自坼裂，连阶丈余。寺将发僧视之。是夜宴寂中，见无了禅师曰：不必更发也。今为沉陈二真身。无了生沉氏，见马祖云。
〔惠洪〕赞曰：近世以身徇法。如此数老者鲜矣。予观其言，皆约而明。校其履践，诚而不杂。故能于死生之际，明验昭著。然初不闻俨临万众，四事供养者也。
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