论义什么意思,论义的意思及解释

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论义的含义及解释

词语:论义

【论义 】

指藉问答以显扬教义。又作论议、讲论、法问、问答。其目的在显明真理俾使对方了解论理,其论义方式一般用因明法,即于立者(立论者)、敌者(问难者)之间,论诤所立之宗义,并论判决择是非。如世亲之论轨、论式,陈那之因明正理门论,商羯罗主之因明入正理论等,皆有规定其论式。据大毗婆沙论卷一载,世尊以种种论议方法为诸有情阐说阿毗达磨,佛陀入灭后诸弟子间即举行问答论议,阿毗达磨之学风因此发达,释难决择之风顿然勃兴,同时亦与外道论师(佛教以外之学派)间频有正邪之论诤。中国自东晋支遁讲说维摩经,以许询为都讲(发问者)行论义以来,诸寺之讲会亦多采行之,亦兼有与道儒二教之论战。

 在日本,始自维摩会等之敕会,设诸大寺法会之论义渐形仪式化,同时亦有与他宗异教间交换宗论之情事。其种类,依目的而分,有法乐论义、劝学论义等;依场所而分,有内论义(殿上论义)、仙洞论义、武家论义等;依形式而分,有番论义(问者、讲师各一人为一组)、向问答(讲师、问者互相交替问答)等。此外,试论义者,称为竖义;轮读经论而问答,并接受讲者之批判,称为会读。又论义之题目,称为论题;论义之参考书,称为论义册子、论义策子、论草。禅宗藉问答之方式,以令学人远离分别,证入菩提,则称禅问答。[大智度论卷一、卷三十三、瑜伽师地论卷十五、卷八十八、梁高僧传卷四、佛祖统纪卷六、日本书纪卷二十五](参阅‘因明’2276)

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