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一切

【一切】p0001显扬一卷一页云：论曰：一切者：有五法，总摄菩萨藏。何等为五？颂曰：心、心所有，色、不相应，无为。二解显扬十七卷五页云：论曰：一切者：谓三轮。一、所知境，二、能知智，三、能知者。

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一时

【一时】p0001佛地经论一卷三页云：言一时者谓说听时。此就剎那相续无断，说听究竟，总名一时。若不尔者；字名句等，说听异时，云何言一。或能说者，得陀罗尼，于一字中，一剎那顷，能持能说一切法门。或能听者，得净耳根，一剎那顷，闻一字时，于余一切，皆无障碍，悉能领受；故名一时。或相会遇，时分无别，故名一时

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一间

【一间】p0001显扬三卷十一页云：三、一间。谓卽一来果，由善修圣道故；或生天上，卽于彼处定证寂灭。或生人间，卽于此处定证寂灭。二解俱舍论二十四卷二页云：论曰：卽一来者，进断余惑，若三缘具；转名一间。一、由断惑。断欲修断七八品故。二、由成根。得能治彼无漏根故。三、由受生。更受欲有余一生故。颂中但说初

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一肘

【一肘】p0001二十四指节为一肘。如色之分齐中说。

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一弓

【一弓】p0001四肘为一弓。如色之分齐中说。

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一苦

【一苦】p0001瑜伽四十四卷十一页云：谓有一苦。依无差别，流转之苦。一切有情，无不皆堕流转苦故。

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一乘

【一乘】p0001显扬二十卷十一页云：问：何故如来宣说一乘？答：由六因故。一、卽彼诸法，约无差别相说故。二、约无分别行相说故。三、众生无我及法无我，平等故。四、解脱平等故。谓差别求者，有事虚妄分别烦恼对治所缘法性，不相违故。五、善能变化住故。六、行究竟故。

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一受

【一受】p0001如受蕴差别中说。

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一趣

【一趣】p0001瑜伽八十八卷七页云：复次应知由三种相，道名一趣。谓于异生地，以五行相，观察诸行五处差别。卽此观察，于二时中，修治令净。谓于行向学地及无学地。云何名为五种行相观察诸行？一者、观察诸行自性，二者、观察诸行因缘，三者、观察杂染因缘，四者、观察清净因缘，五者、观察清净。

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一月

【一月】p0001三十昼夜为一月。如年等量中说。

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一年

【一年】p0001总十二月为一年。如年等量中说。

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一法

【一法】p0001集异门论一卷三页云：一切有情，皆依食住；一切有情，皆依行住；于诸善法，不放逸胜；是谓一法。如彼卷三页至九页广释。

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一谛

【一谛】p0001如谛施设建立中说。二解大毗婆沙论七十七卷十三页云：问：若谛有四；何故世尊说有一谛？如伽他说：一谛无有二；众生于此疑，别说种种谛。我说无沙门。此颂意言：唯有一谛。外道犹豫，别说有多。佛说彼法中无沙门道果。沙门道果，依一谛故。胁尊者曰：言一谛者，谓四圣谛，各唯有一。唯一苦谛，无第二苦。

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一行

【一行】p0002杂集论十五卷十页云：一行者：卽问论法。谓以一法与余法，一一互相问已；除此法，更以第二法、与余法互相问。如是一一问一切法。

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一切种

【一切种】p0002显扬十七卷五页云：一切种者：谓三相，一、名相，二、染净，三、俱非。名者：谓假立等十二种名。相者：谓自相，及共相。染者：谓染污法。净者：谓诸善法。俱非者：谓无覆无记法。

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一切施

【一切施】p0002瑜伽三十九卷一页云：云何菩萨一切施？谓一切者，略有二种。一、内所施物，二、外所施物。若诸菩萨，但舍己身；是名唯施内所施物。若诸菩萨，为愍食吐活命众生，数数食已，吐所饮食，而施与之；是名杂施内外施物。若诸菩萨，除上所说，施余一切所应施物；是名唯施外所施物。

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一切戒

【一切戒】p0002瑜伽四十卷二页云：云何菩萨一切戒？谓菩萨戒，略有二种。一、在家分戒，二、出家分戒。是名一切戒。又卽依此在家出家二分净戒，略说三种。一、律仪戒，二、摄善法戒，三、饶益有情戒。

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一切忍

【一切忍】p0002瑜伽四十二卷六页云：云何菩萨一切忍？当知此忍，略有二种。一、依在家品忍，二、依出家品忍，当知依此二种品忍，各有三种。一、耐他怨害忍，二、安受众苦忍，三、法思胜解忍。

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一切智

【一切智】p0002瑜伽三十八卷一页云：于一切界、一切事、一切品、一切时，智无碍转；名一切智。界、有二种。一者、世界，二者、有情界。事、有二种。一者、有为，二者、无为。卽此有为无为二事，无量品别，名一切品。谓自相展转种类差别故；共相差别故；因果差别故；界趣差别故；善不善无记等差别故。时、有三种。一、

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一切慧

【一切慧】p0002瑜伽四十三卷六页云：云何菩萨一切慧？当知此慧、略有二种。一者、世间慧，二者、出世间慧。此二略说，复有三种。一、能于所知，真实随觉通达慧；二、能于如所说五明处及三聚中，决定善巧慧；三、能作一切有情义利慧。若诸菩萨，于离言说法无我性，或于真谛，将欲觉寤，或于真谛正觉寤时，或于真谛觉寤

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一剎那

【一剎那】p0002杂集论九卷三页云：又心剎那者：谓于所知境，智生究竟；名一剎那。非唯于本无今有生时名心剎那。何以故？乃至于所知境，能知智生；所作究竟；名一剎那。如说苦应遍知，是一心剎那；如是集应永断等，亦尔。二解如意界法界意识界有一剎那中说。

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一昼夜

【一昼夜】p0002三十牟呼栗多，为一昼夜。如年等量中说。

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一分摄

【一分摄】p0002显扬十四卷十页云：一分摄者：谓诸蕴等，各别少分所摄。

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一大种

【一大种】p0002瑜伽三卷三页云：或有聚中，唯一大种可得；如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中；或池沼、沟渠、江河、等中；或火焰、灯烛、等中；或四方风轮有尘无尘风等中。

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一种善

【一种善】p0002如善法差别中说。

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一向记

【一向记】p0002瑜伽八十一卷十五页云：一者、一向记。谓为如理来请问者，无倒建立诸法性相。二解如四种记中说。三解佛地经论六卷十五页云：一向记者：如有问言：一切生者，决定灭耶？佛法僧宝，良福田耶？如是等问，应一向记。此义决定。四解大毗婆沙论十五卷十四页云：云何名应一向记问？此问应以一向记故。谓有问言

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一种眼

【一种眼】p0003如眼差别多种中说。

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一种意

【一种意】p0003如意差别多种中说。

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一种色

【一种色】p0003如色差别多种中说。

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一种声

【一种声】p0003如声差别多种中说。

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一种香

【一种香】p0003如香差别多种中说。

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一种味

【一种味】p0003如味差别多种中说。

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一种触

【一种触】p0003如触差别多种中说。

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一意识

【一意识】p0003摄论二卷四页云：又于此中，有一类师，说一意识，彼彼依转，得彼彼名。如意思业，名身语业。又于一切所依转时，似种种相二影像转。谓唯义影像，及分别影像。又一切处，亦似所触影像而转。有色界中，卽此意识，依止身故。如余色根，依止于身。此中有颂。若远行、独行、无身、寐于窟。调此难调心，我说真

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一世界

【一世界】p0003显扬一卷十七页云：谓一日月之所照临，名一世界。二解显扬十八卷十八页云：何因缘故，此三千大千世界中，有多世界，乃至色究竟天；而同说为一世界，但至梵世？谓亦由二因故。一、同成坏故，二、建立众会故。三解集论四卷二页云：乃至一日一月，周遍流光所照方处，名一世界。

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一大劫

【一大劫】p0003瑜伽二卷六页云：又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立为一大劫数。二解杂集论六卷五页云：谓世界成已；一中劫初唯减；一中劫后唯增；十八中劫亦增亦减。一中劫初唯减者：谓劫成时，第二十一劫。一中劫后唯增者：谓最后劫。十八中劫亦增亦减者：谓于

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一中劫

【一中劫】p0003瑜伽二卷六页云：谓有如是时，世间有情，寿量无限。从此渐减，乃至寿量经八万岁。彼复受行不善法故；寿量渐减，乃至十岁。彼复获得厌离之心，受行善法。由此因缘，寿量渐增；乃至八万。如是寿量一减一增，合成一中劫。

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一佛土

【一佛土】p0003瑜伽二卷十五页云：如是百拘胝四大洲，百拘胝苏迷卢，百拘胝六欲天，百拘胝梵世间，三千大千世界，俱成俱坏。卽此世界。有其三种。一、小千界。谓千日月，乃至梵世，总摄为一。二、中千界。谓千小千。三、大千界。谓千中千。合此名为三千大千世界。如是四方上下，无边无际三千世界，正坏正成；犹如天雨

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一分缘

【一分缘】p0003如烦恼缘境有十五种中说。

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一分摄

【一分摄】p0003集论三卷八页云：何等一分摄？谓所有法，蕴界处所摄，但摄一分，非余；应知一分摄。

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