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见道

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真见道

【真见道】指如实证得生、法二空所显的真理,与如实断除所知、烦恼二障的阶位。见道、一心见道。唯识宗所立菩萨乘之见道,分为真见道、相见道。真见道复涵括由加行功德成就而生之正断烦恼根本智的无间道,及于次一念正证所显真理的解脱道,虽涉于多刹那,然非别之所作。以其同等,故称一心;又以其无分别智,体会真如,如实

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相见道

【相见道】为‘真见道’的对称,是唯识宗所立菩萨乘修行阶位之一。相,类似之义。于证得根本无分别智之深观后,更生起后得智,观安立谛、非安立谛之境,称为相见道。有三心相见道及十六心相见道两种。三心相见道即是作三心以观非安立谛之境,十六心相见道则是作十六心而缘安立谛之境。所谓三心,即:一、以内遣有情假缘智而

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见道

【见道】为修行之阶位。与修道、无学道合称为三道。即指以无漏智现观四谛,见照其理的修行阶位。见道以前者为凡夫,入见道作以后者则为圣者。其次,见道后更对具体的事相反覆加以修习之位,即是修道,与见道合称有学道。相对于此,无学道又作无学位、无学果、无学地,意指既入究极之最高悟境,而达于已无所学之位。依小乘佛

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二种见道

【二种见道】二种见道,是真见道和相见道。修唯识行,至见道位,在此位证得根本、后得二智,悟入唯识性相。故在此位以根本智断惑,称真见道;以后得智修习,称相见道。

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一心真见道

【一心真见道】参阅‘真见道’条。

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无色界无见道

【无色界无见道】p1077大毗婆沙论四卷七页云:何故无色界、无见道耶?答:如前所说无世第一法因,亦为此证。复有别义。谓无色界、奢摩他增故。要毗钵舍那增地、能有见道。

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菩萨见道

【菩萨见道】p1128摄论二卷二十页云:如是菩萨、悟入唯识性故;悟入所知相。悟入此故;入极喜地。善达法界;生如来家。得一切有情平等心性,得一切菩萨平等心性,得一切佛平等心性。此卽名为菩萨见道。

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异生离欲无有见道

【异生离欲无有见道】p1117瑜伽五十八卷十六页云:若诸异生、离欲界欲、或色界欲;但由修道,无有见道。彼于欲界得离欲时,贪欲、瞋恚、及彼随法、邻近憍慢,若诸烦恼相应无明、不现行故;皆说名断。非如见道所断萨迦耶见等。由彼诸惑住此身中,从定起已;有时现行。非生上者、彼复现起。如是异生、离色界欲、如其所应

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真见道与相见道差别

【真见道与相见道差别】p0921成唯识论九卷十页云:诸相见道、依真假说世第一法无间而生、及断随眠。非实如是。真见道后、方得生故。非安立后、起安立故。分别随眠,真已断故。前真见道、证唯识性;后相见道、证唯识相。二中初胜,故颂偏说。前真见道、根本智摄;后相见道、后得智摄。

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相见道有九种心

【相见道有九种心】p0839成唯识论九卷十页云:若依广布圣教道理,说相见道有九种心。此卽依前缘安立谛二十六种止观别立。谓法类品忍智合说,各有四观。卽为八心。八相应止,总说为一。虽见道中。止观双运;而于见义,观顺非止。故此观止开合不同。由此九心,名相见道。

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