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自性

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色自性有二

【色自性有二】p0570如色自性中说。

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色自性

【色自性】p0567瑜伽五十三卷十五页云:问:何等是色自性?答:略有十一。谓眼等十色处,及法处所摄色。又总有二。谓四大种,及所造色。如是一切,皆变碍相。

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本来自性清净涅盘

【本来自性清净涅盘】p0532成唯识论十卷六页云:一、本来自性清净涅盘。谓一切法相真如理,虽有客染;而本性净。具无数量微妙功德。无生无灭,湛若虚空。一切有情,平等共有。与一切法,不一不异。离一切相,一切分别。寻思路绝,名言道断。唯真圣者,自内所证。其性本寂。故名涅盘。

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生无自性性

【生无自性性】p0479瑜伽七十六卷七页云:云何诸法生无自性性?所谓诸法依他起相。何以故?此由依他缘力故有;非自然有。是故说名生无自性性。二解如三种无自性性中说。

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四谛自性

【四谛自性】p0439大毗婆沙论七十七卷五页云:问:如是四谛自性云何?阿毗达磨诸论师言:五取蕴、是苦谛,有漏因、是集谛,彼择灭、是灭谛,学无学法、是道谛。譬喻者说:诸名色、是苦谛。业、烦恼、是集谛。业烦恼尽、是灭谛。奢摩他、毗钵舍那、是道谛。分别论者作如是说:若有八苦相;是苦,是苦谛。余有漏法、是苦

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四清净 瑜伽七十四卷十四页云:复次有四清净:一名清净,二语清净,三自性清净,四形相清净。又此形相有大威德,断诸疑网,能善记别,难化能化,天人所归,善能诲导,证出离性,

【四清净瑜伽七十四卷十四页云:复次有四清净:一名清净,二语清净,三自性清净,四形相清净。又此形相有大威德,断诸疑网,能善记别,难化能化,天人所归,善能诲导,证出离性,制诸外道。p0426二解集论八卷五页云:清净者谓四清净:一依止清净,二境界清净,三】

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分别自性缘起

【分别自性缘起】p0385摄论一卷八页云:此中依止阿赖耶识,诸法生起;是名分别自性缘起。以能分别种种自性为缘性故。

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不净观自性

【不净观自性】p0330大毗婆沙论四十卷七页云:问:不净观、以何为自性?答:以无贪善根为自性。修定者说:以慧为自性。所以者何?经为量故。如契经说:眼见色已;随观不净,如理思惟;乃至广说。观是慧故。有余师说:以厌为自性。所以者何?厌所缘故。评曰:此不净观,无贪善根以为自性。非慧、非厌。所以者何?对治贪

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六现观自性非自性分别

【六现观自性非自性分别】p0313瑜伽七十一卷七页云:问:此诸现观、由如是名,由如是言,所安立故;当言是彼自性?当言非彼自性耶?答:世俗说故;当言是彼自性。第一义故;当言非彼自性。何以故?一切法义、法尔不可说故。

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五种因缘愚夫执有如名自性

【五种因缘愚夫执有如名自性】p0290瑜伽七十三卷十六页云:复次由五因缘,当知愚夫、如名,如言,于所诠事,执有自性。所以者何?谓因问言:此事用何以为自性?答言:此事、是色自性,非是色名。或答言:此事、是受想行识自性,非受想行识名。复次独处空闲,精勤观察诸法自相共相,寻思此事,是色相,非色名。或寻思此

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