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真俗

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四圣谛真俗分别

【四圣谛真俗分别】p0461瑜伽五十五卷十六页云:问:如是四圣谛,为世俗谛摄?为胜义谛摄?答:胜义谛摄。何以故?于顺苦、乐,不苦不乐,诸行中,由自相差别故;建立世俗谛。由彼共相,一味苦故;当知建立胜义谛。

分类:法相辞典

五事真俗分别

【五事真俗分别】p0277瑜伽七十二卷六页云:问:相、当言世俗有?当言胜义有?答:当言世俗有。由二因缘故。一、杂染起故。二、施设器故。问:名、当言世俗有?当言胜义有?答:当言世俗有。由三因缘故。一、杂染起故。二、施设器故。三、言说所依故。问:分别、当言世俗有?当言胜义有?答:当言世俗有。由四因缘故。

分类:法相辞典

真俗不二

【真俗不二】真谛诠空,俗谛诠有,性空不乖相有,相有也不离性空,理事无碍,故不二。

分类:佛学常见辞汇

真俗

【真俗】1.事理的别名。因缘所生之事相叫做俗,不生不灭之理体叫做真。2.在假空中三谛中,假是俗,空与中是真。3.世间是俗,出世间是真。4.在家是俗,出家是真。

分类:佛学常见辞汇

真俗中三谛

【真俗中三谛】(名数)空假中之三谛也。

分类:丁福保佛学大词典

真俗

【真俗】(术语)真俗为事理之异名,因缘所生之事理曰俗,不生不灭之理性曰真。故有空中或空假中之三者为有,又以假为俗,空中为真。而是为相对之名,故依相对而生重生之真俗。遂至为世出世或在家出家之异名。见二谛条。

分类:丁福保佛学大词典

真俗不二

【真俗不二】(术语)天台别教,华严终教以上,真如随缘为诸法,诸法即真如也。是云真俗不二。然是就诸法之实法真如边,得言不二者。于诸法之当相,不得言真如,故非真不二。天台之圆教或真言之如,性具十界三千之诸法而为真如之诸法,是乃真不二也。

分类:丁福保佛学大词典

真俗中三谛

【真俗中三谛】即空、假、中三谛,乃天台宗所判立‘通教’之谛理。空者,即因缘所生法,我说即是空;此系依因缘而生之自性空。假者,谓诸法既无自性,故依因缘而生,非实性之有;此系依因缘而假名为有。然则诸法以空之故,非为假有;以假之故,非为实空;又以空谛之故,为实空;以假谛之故,为假有。如是非假有,非实空;亦

分类:佛学大词典

真俗不二

【真俗不二】谓真谛即俗谛,俗谛即真谛。此系天台宗之别教、华严宗之终教以上所立之说。真如可随缘为诸法,故诸法即真如。

分类:佛学大词典

真俗二谛

【真俗二谛】梵语parama^rtha-sam!vr!ti-satyau。为真谛、俗谛之并称。前者又称胜义谛、第一义谛,指真实平等之理;后者又称世俗谛、世谛,指世俗差别之理。此外,真俗亦为事理之异名;因缘所生之事理,称为俗,不生不灭之理性,称为真。真俗二字乃相对之名称,故依相对而演为世、出世,在家、

分类:佛学大词典

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