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生死

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流转生死由五种相

【流转生死由五种相】p0915瑜伽八十六卷十三页云:又于生死、由五种相,一切愚夫、流转不息。一、由爱因故。二、由爱果故,三、由爱自性故,四、由因展转故,五、卽因展转、依止前际无穷尽故。此中无明、是名爱因。能往善趣恶趣诸业、是名爱果。由往善趣业故;爱结所系愚夫、自然乐往。由往恶趣业故;爱锁所系愚夫、虽

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于生死有取舍障

【于生死有取舍障】p0749辩中边论上卷十页云:取舍生死,能障菩萨种姓所得无住涅盘,名于生死有取舍障。

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如来不得生死不得涅盘

【如来不得生死不得涅盘】p0584摄论二卷十页云:世尊依何密意,于梵问经中,说如来不得生死,不得涅盘?于依他起自性中,依遍计所执自性及圆成实自性,生死、涅盘、无差别密意。何以故?卽此依他起自性,由遍计所执分成生死,由圆成实分成涅盘故。世亲释五卷七页云:世尊依何密意于梵问经中说如来不得生死不得涅盘者:

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生死大海三分建立

【生死大海三分建立】p0480瑜伽九十卷十四页云:生死大海,三分建立。未离欲者,由五可爱境差别故。已离欲者,由意所识可爱诸法境差别故。诸有学者,由内六处有差别故。其未离欲诸异生类,于五可爱境界大海,未能超渡。其已离欲诸异生类,于内各别六处大海,未能超渡。由彼于此,未超渡故;于前二种境界大海,亦未超渡

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生死边际无增减见

【生死边际无增减见】p0480如大毗婆沙论一百九十八卷十四页至十九页广说。

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生死正行

【生死正行】p0478如九种正行中说。

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生死已生

【生死已生】p0476如二十四种已生中说。

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生死大海

【生死大海】p0476瑜伽七十卷十三页云:复次五法相似,生死大海,得大海名。一、处所无边,相似故。二、甚深,相似故。三、难渡,相似故。四、不可饮,相似故。五、大宝所依,相似故。

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生死因缘

【生死因缘】p0476成唯识论八卷十四页云:复次生死相续,由内因缘,不待外缘;故唯有识。因谓有漏无漏二业。正感生死,故说为因。缘、谓烦恼所知二障。助感生死,故说为缘。

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生死

【生死】p0473瑜伽八十一卷七页云:生死者:谓卽善趣恶趣退堕升进。

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