生死

生死即涅槃

【生死即涅槃】指生死、涅槃二者相即不二。生死，乃迷界之苦果；涅槃，乃悟界之证果。常与‘烦恼即菩提’一语连用。系直指大乘佛教教义之语。惟诸教派对‘即’之义所说各]。梁译摄大乘论卷下（大三一·一二九中）：‘生死即涅槃，二无此彼故，是故于生死，非舍非非舍，于涅槃亦尔，无得无不得。’道元禅师之‘生死即正法眼

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生死长夜

【生死长夜】谓众生沉溺于生死之苦，如长暗之夜。生死如梦，于梦中未能觉知为梦，须至觉醒时，始能追忆梦中之境为虚幻；众生轮回于生死亦如梦一般，故以长夜譬喻之。成唯识论卷七（大三一·三九下）：‘未得真觉，恒处梦中，故佛说为生死长夜。’［成唯识论述记卷七末］

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生死泥

【生死泥】谓众生沉溺于生死，有如处于泥沼之境，故以泥譬喻之。俱舍论卷一（大二九·一上）：‘生死泥者，由彼生死，是诸众生沉溺处故，难可出故，所以譬泥。’

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生死岸

【生死岸】指轮回于生死海之此岸，而涅槃则为生死海之彼岸。增一阿含经卷三十九（大二·七六一下）：‘梵志不明晓，犹涉生死岸。’

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生死事大

【生死事大】指生死问题极为重大。即劝人尽快求得解脱。六祖大师法宝坛经行由品第一（大四八·三四八上）：‘世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性。’同经中又举出永嘉玄觉之语（大四八·三五七下）：‘生死事大，无常迅速。’［大慧普觉禅师语录卷

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生死牢关

【生死牢关】禅林用语。指生死轮回之牢关。禅关策进之衢州杰峰愚禅师示五台善讲主（大四八·一一○三中）：‘要明己躬大事，透脱生死牢关，先须截断一切圣凡虚妄见解。’

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生死肉身

【生死肉身】为二种菩萨身之一。指三贤位（指十住、十行、十回向）之菩萨。即未证法性，仍于惑业中受三界生死轮回之菩萨。（参阅‘二种菩萨身’236）

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生死

【生死】梵语sam!sa^ra，或ja^ti-maran!a。音译作缮摩末剌諵、阇提末剌諵。又作轮回。谓依业因而于天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱等六道迷界中生死相续、永无穷尽之意。与‘涅槃（菩提）’相对称。又生死无尽，以海为喻，故称为生死海。生死乃苦恼之世界，故亦称生死苦海；渡越生死苦海，而到达涅

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四种生死

【四种生死】生死，梵语sam!sa^ra或ja^ti-maran!a，又译作轮回。众生于六道迷界中之轮回流转可大别为分段、变易等二种生死，以区别三界内之粗报与三界以外之殊胜微妙果报。诸论书就此二种生死又别立新说，而有‘四种生死’之说。(一)据显识论之说，分段生死依于三界，故有三种之别，此三种与界外之

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出离生死

【出离生死】谓出离三界生死轮回之境而成办佛道。与‘转迷开悟’一词为同义语。（参阅‘出离’1563）

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