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无功用

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无功用行菩萨

【无功用行菩萨】p1083杂集论十三卷十二页云:无功用行菩萨者:谓住不动善慧法云地中所有菩萨。由此菩萨、已得纯熟无分别智故。

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无功用运转作意

【无功用运转作意】p1085瑜伽二十八卷十一页云:云何无功用运转作意?谓加行究竟果作意;是名无功用运转作意。

分类:法相辞典

无加行无功用无相住

【无加行无功用无相住】p1095瑜伽四十八卷十八页云:略说菩萨无加行无功用无相住,谓入一切法第一义智成满得入故;得无生法忍故;除断一切灾患故;逮得菩萨甚深住故;于法门流,蒙佛授与无量引发门智,神通事业故;悟入无量分身智故;得自在故;领受所得自在胜利故;善根清净故;受生故;威力故。若广宣说;如十地经不

分类:法相辞典

无功用业由十因成

【无功用业由十因成】p1089世亲释十卷二页云:复由十因,应知诸佛无功用事而得成立。一、妙断离故。二、无所依故。三、所作无功用故。四、作者无功用故。五、作业无功用故。六、无所有无功用故。七、本来无差别故。八、所作已办故。九、所作未办故。十、纯熟修习一切法中得自在故。

分类:法相辞典

四因无功用转

【四因无功用转】p0458显扬十五卷七页云:复次由四种因,无功用转。颂曰:昧故,放逸故,保重现法故,不信当苦故,无功用发趣。论曰:昧及放逸,已如前说。保重现法者:由彼保重现在法故;于未来苦,不作功用。不信当苦者:由不信有未来苦故;不作功用。

分类:法相辞典

无功用智

【无功用智】(术语)菩萨于八地已上,不借加用之功,自然契于真性之智也。西方要决曰:‘十地论云:入八地已去,得任运无功用智,于散散中得自在故无念退也。’玄义分记一曰:‘佛地论意,七地已前名功用,八地已上无功用。’

分类:丁福保佛学大词典

无功用

【无功用】(术语)不加造作自然之作用也。观经玄义分曰:‘功周无功用,证智未证智。’

分类:丁福保佛学大词典

无功用智

【无功用智】于小乘,谓发有漏、无漏之智,非由加行而得任运自在。为果圆德(三圆德之一)最初之智圆德所分无师智、一切智、一切种智、无功用智等四种智之一。于大乘,指八地以上之菩萨,不借加用之功,自然契于真性之智。盖大乘菩萨十地中,八地以上为无功用地,得任运无功用智,自在利生,其念无退。[西方要决释疑通规]

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无功用

【无功用】梵语an-a^bhoga。略称无功。不借功用之意。即不加造作,自然之作用。亦即不假借身、口、意而任运自在之道。为‘有功用’之对称。八地以前之菩萨,于真如之境未得自在,而八地以上则可续起纯无漏而任运自在,故称无功用道。又于八地以上,得任运无功用智,自在利生,称为无功用地。然若就佛果而言,则八

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