什么是所依？所依是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识所依查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【智自在所依真如】十真如之一。为菩萨于第九善慧地中，断利他中不欲行障所证得之真如。证此真如则于四无碍智得自在，故称智自在所依真如。即菩萨于第九地中，得法无碍、义无碍、词无碍、乐说无碍等四无碍智，自在得知；此真如为无碍智所依者，故有此名。［成唯识论卷十］（参阅‘真如’4197）
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【所依不成过】因明用语。所依不成，梵语a^s/raya-asiddha。为因明三十三过中，因（理由）四不成过之一。所依，指因明三支作法中，宗支（命题）之有法，又称前陈（主词）；不成，‘不极成’之略称，为‘不成就’之义，即非为双方所共同认可而无从成立。此一过误，即因支所依的宗之有法不能成立所招致之过失
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【所依】梵语a^s/raya，巴利语assaya。(一)为‘能依’之对称。含有被依之意。在唯识学中，将诸八识心、心所生起时所依止仗托者，称为所依，计有三种，即：(一)因缘依，又作种子依。指诸有为法生起之因，亦即一切诸法各自之种子。(二)增上缘依，又作俱有依。指心、心所法起转之所依，即指内六处。(三)
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【有所依】心王、心所之异称。以心王、心所均有所依，故称有所依。瑜伽师地论卷五十五举出心、心所法之别名有有所缘、相应、有行、有所依等。有所依，即指一类之法，托众所依而转差别之意。又据成唯识论卷四载，诸心、心所皆有所依，其所依者，总为三种，即因缘依、增上缘依、等无间缘依。即于诸法中唯心、心所法具此三依，
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【五所依土】如来所依之五净土。即：(一)法性土，如来清净法身所依之土。虽以真如为体，然此身与土无差别，不变不迁，离相寂灭。(二)实报土，如来圆满报身所依之土。以无漏之五蕴为体，此由往昔所修功德，成就无碍庄严，境智融泯。(三)色相土，如来微尘相海身所依之土。以自行之后得智为体，万德成就，众宝庄严。(四
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【三所依】指因缘、增上缘、等无间缘三依。为法相宗之教义。又作三种所依。系心、心所生起作用时，所依靠之三种缘，相当于四缘中所缘缘以外之三缘，即：(一)因缘依（梵hetu-pratyaya），又作种子依、根本依。指产生心、心所直接因缘之第八阿赖耶识（所依）中之种子。因缘依广指通于一切有为法，而种子依则仅
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