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四行

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四谛下各有四行相

【四谛下各有四行相】p0465分别缘起初胜法门经二十一页云:复言世尊!于苦谛中有四行相;云何初名无常行相?谓于苦谛生灭法性,正观行相。云何第二名苦行相?谓于苦谛,卽以生灭法性为依,于三种苦随逐法性,正观行相。云何第三名空行相?谓于苦谛离实我性,正观行相。云何第四无我行相?谓于苦谛非我相性,正观行相。

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四行能证明及解脱

【四行能证明及解脱】p0464瑜伽十四卷十页云:又由四行,当知能证明及解脱。由念、眼、慧,能证于明。又由身故;能证不动,及时解脱。

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四行了道谛相

【四行了道谛相】p0457瑜伽三十四卷十六页云:于灭谛相正觉了已;复正觉了,真对治道,于所知境,能通寻求义故;能实寻求义故;由于四门随转义故;一向能趣涅盘义故;所以说名道如行出。如是行者,由四种行,了道谛相。

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四行了灭谛相

【四行了灭谛相】p0457瑜伽三十四卷十六页云:于集谛相正觉了已;复正觉了,如是集谛无余息灭,故名为灭。一切苦谛无余寂静,故名为静。卽此灭静,是第一故,是最胜故,是无上故;说名为妙。是常住故,永出离故;说名为离。如是行者,由四种行,了灭谛相。

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四行了集谛相

【四行了集谛相】p0457瑜伽三十四卷十五页云:复由四行,于苦谛相,正觉了已;次复观察如是苦谛,何因何集何起何缘。由断彼故;苦亦随断。如是卽以集谛四行了集谛相。谓了知爱,能引苦故;说名为因。既引苦已;复能招集,令其生故;说名为集。既生苦已;令彼起故;说名为起。复于当来诸苦种子,能摄受故;次第招引诸苦

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四行名观

【四行名观】p0439如菩萨止观中说。

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四行名止

【四行名止】p0439如菩萨止观中说。

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四行迹

【四行迹】p0417瑜伽二十六卷十一页云:云何由行迹差别建立补特伽罗?谓如所举、如所开示补特伽罗,依四行迹而得出离。何等为四?谓或有行迹,是苦迟通;或有行迹,是苦速通;或有行迹,是乐迟通;或有行迹,是乐速通。当知此中若钝根性补特伽罗,未得根本静虑,所有行迹名苦迟通。若利根性补特伽罗,未得根本静虑,所

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四行观

【四行观】p0407如观中说。

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四行

【四行】p0392集异门论七卷七页云:四行者:一、苦迟通行,二、苦速通行,三、乐迟通行,四二解、乐速通行。云何苦迟通行?答:静虑不摄下品五根,是名苦迟通行。云何苦速通二解行?答:静虑不摄上品五根,是名苦速通行。云何乐迟通行?答:静虑所摄下品五根,是名乐迟通行。云何乐速通行?答:静虑所摄上品五根,是名

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