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善根

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五种善根发相

【五种善根发相】[出修习止观坐禅法要]一息道善根发相谓修禅之人。由先数息而修止观。故得身心调适。妄念皆止。因是自觉渐渐入定。泯然空寂。或经一日二日。乃至一月二月。不退不失。即于定中忽觉身心运动。而发痛痒冷暖等触。触相发时。身心安定。悦豫清净。不可为喻。是为息道善根发相。二不净观善根发相谓修禅之人。于

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四法集善根

【四法集善根】[出大宝积正法经]一乐住林间谓修菩萨行者。当离愦闹。住于山林空闲之处。寂静宴默。思惟正道。而广集一切善根也。二四事摄物四事者。布施。爱语。利行。同事也。谓修菩萨行者。自行既充。必须外引众生。同己所行之道。是以常行布施。周其贫乏。复以爱语安慰开论。起诸利行。同其事业。而广集一切善根也。三

分类:三藏法数

四善根

【四善根】(名数)煗,顶,忍,世第一法之四加行法也。见加行位条。

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善根方便所度无极经

【善根方便所度无极经】(经名)慧上菩萨问大善权经之异名。

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三善根

【三善根】(名数)一不贪,二不嗔,三不痴。十住毗婆沙论一曰:‘善根者,不贪不恚不痴,一切善法从此三生。’智度论三十曰:‘一切诸善法皆从三善法生增长。’

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善根

【善根】(术语)身口意三业之善,固不可拔,谓之根。又善能生妙果,生余善,故谓之根。维摩经菩萨行品曰:‘不惜躯命,种诸善根。’注曰:‘什曰:谓坚固善心深不可拔,乃名根也。’大集经十七曰:‘善根者,所谓欲善法。’

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成实四善根

【成实四善根】(名数)成实宗不如俱舍宗别观四谛,直以无常观观察五蕴,生相似之涅槃智。其中分四品,下名煗法,中名顶法,上名忍法,上上名世第一法。见大乘义章十一。

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四善根

【四善根】(名数)小乘俱舍成实于总相念住之后位,大乘法相宗于十回向之满位,生四种之善根。此乃小乘七方便中之后四方便,大乘法相宗五位中之第二加行位也。是正为见道之修行,故名加行。俱舍,成实,法相三宗,其行相各异。梵Kuśala-m&umacron;la。

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法相四善根

【法相四善根】(名数)法相大乘于真唯识观之前加行,依明得定,明增定,印顺定,无间定之四定,而发四寻思四如实之观智,如其次第,为煗,顶,忍,世第一法之四善根。见四寻思观条。

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少善根

【少善根】(术语)少分之善根。阿弥陀经曰:‘不可以少善根福德因缘得生彼国。’

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