什么是善根？善根是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识善根查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【随顺一切坚固善根回向】修唯识行，十回向位的第六位。此位菩萨，以手足身命妻子珍宝等内外财，施与众生，以身代众生苦，坚固安住自性功德，回向是等诸善功德，令一切众生得大智慧，除灭大苦。参阅‘十回向’条。
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【四善根位】唯识宗将实践修行的阶位分为五位，其第二位为加行位，即四善根位；亦即是于资粮位之后，入十回向至满位，为住于真唯识性而修之位。于此位，对名、义、自性、差别等四者，修四寻思观与四如实智观。即是，于暖位修明得定，寻求思察认识之对象，即名、义、自性、差别等四种为空无，故称暖位之行者为明得萨埵。于顶
分类：唯识名词白话辞典
【三善根】指对治三不善根的三种心所。即：一、无贪善根，又作不贪善根。于五欲之境不贪不著、不爱不乐。此无贪法是善种性，能为无量善法之根本，故称无贪善根。二、无嗔善根，又作不恚善根。于一切众生不生愤恚，不欲损恼。此无嗔法是善种性，能为无量善法之根本故称无嗔善根。三、无痴善根，又作不痴善根。于一切诸法皆悉
分类：唯识名词白话辞典
【三不善根】指其体不善，能成为一切不善法之因的三种不善。即贪不善根、嗔不善根、痴不善根。为‘三善根’的对称。贪者，染著顺境；嗔者，忿怒逆境；痴者，无明、不辨事理。此三烦恼乃生起诸恶的根本，故称不善根。此外，三不善根均与六识相应。见《成唯识论》卷六。
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【佛说华手经（十卷）（一名摄诸善根经）】序品第一，大众云集，大迦叶亦来，佛分半座令坐。大千震动，迦叶谦让，并说法要赞佛。神力品第二，佛又命迦叶坐，以神力普集大众。令目连敷座，目连化作大座。佛言，如来不于变化座上说法。复命无量缘菩萨敷座，一切菩萨各以上衣积成高座。佛现神力，令诸菩萨各于衣中，见将来成佛
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【续善根】p1460瑜伽一卷十三页云：云何续善根？谓由性利根故，见亲朋友修福业故，诣善丈夫闻正法故，因生犹豫证决定故，还续善根。二解俱舍论十七卷四页云：善根断已，由何复续？由疑有见。谓因果中，有时生疑；此或应有。或生正见，定有非无。尔时善根得还续起。善得起故，名续善根。有余师说：九品渐续。如是说者，
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【断善根】p1414瑜伽一卷十三页云：云何断善根？谓利根者，成就上品诸恶意乐现行法故；得随顺彼恶友故；彼邪见缠，极重圆满，到究竟故；彼于一切恶现行中，得无畏故；无哀愍故；能断善根。此中种子，亦名善根。无贪瞋等，亦名善根。但由安立现行善根相违相续，名断善根。非由永拔彼种子故。二解大毗婆沙论三十五卷九页
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【瞋不善根】p1322集异门论三卷六页云：瞋不善根者：瞋云何？答：谓于有情，欲为损害；内怀栽杌，欲为扰恼；已瞋，当瞋，现瞋；乐为过患，极为过患；意极忿恚；于诸有情，各相违戾；欲为过患，已为过患，当为过患，现为过患；总名为瞋。不善根云何？答：谓此瞋法，是不善性。能为无量不善法根；是故此法，能为病根，痈
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【增上不善根】p1316大毗婆沙论三十五卷五页云：云何增上不善根？答：诸不善根，能断善根，及离欲染时，最初所舍。问：诸不善根能断善根者，为卽是离欲染时最初所舍？为有异耶？设尔；何失。若卽是者；如何言及？若有异者，能断善根诸不善根，何时能断？有说：卽是。问：若尔者；如何言及？答：义有异故。谓增上不善根
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