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化生

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化生

【化生】四生之一。谓依托无所,忽然而生者。如诸天,诸地狱,及劫初之人是也。《俱舍论》卷八曰:‘有情类,生无所托,是名化生。如那落迦天中有等,具根无缺,支分顿生,无而欻有,故名为化。’《大乘义章》卷八曰:‘言化生者,如诸天等,无所依托,无而忽起,名曰化生。若无依托,云何得生?如地论释,依业故生。’

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最后身菩萨不受化生

【最后身菩萨不受化生】p1156大毗婆沙论一百二十卷十四页云:问:如是四生、何者最胜?答:化生最胜。问:若尔;何故最后身菩萨、不受化生?答:二出世时、不和合故。谓劫初时,人受化生。尔时佛不出世。至劫减时、佛出于世。尔时人无化生。复有说者,化生轻讽,不堪与佛力无畏等、功德山王作依止故。复有说者,一切化

分类:法相辞典

无化生有情

【无化生有情】p1070瑜伽七卷十页云:或复见人、身坏命终,或生无想,或生无色,或入涅盘;求彼生处,不能得见。彼作是念:决定无有化生众生。以彼处所、不可知故。破云:汝何所欲?为有彼处受生众生、天眼不见?为无有耶?若言有者;汝言无有化生众生,不应道理。若言无者;是则拨无离想欲者,离色欲者,离三界欲者,

分类:法相辞典

欲界诸天化生差别

【欲界诸天化生差别】p0988瑜伽五卷六页云:又一切欲界天众、无有处女胎藏。然四大王众天、于父母肩上,或于怀中,如五岁小儿,歘然化出。三十三天、如六岁;时分天、如七岁;知足天、如八岁;乐化天、如九岁;他化自在天、如十岁。

分类:法相辞典

化生六处具足而出

【化生六处具足而出】p0387瑜伽九卷十三页云:若于有色有情聚中,谓欲色界受化生者;诸根决定圆满而生,与前差别。

分类:法相辞典

化生中有受生

【化生中有受生】p0387俱舍论九卷五页云:若化生者,染处故生。谓远观知当所生处,便生爱染;往彼受生。随业所应,处有净秽。岂于地狱亦生爱染?由心倒故,起染无失。谓彼中有,或见自身冷雨寒风之所逼切;见热地狱,火焰炽然;情欣暖触,投身于彼。或见自身,热风盛火之所逼害;见寒地狱,心欲清凉,投身于彼。先旧诸

分类:法相辞典

化生顿减

【化生顿减】p0386大毗婆沙论一百二十卷十五页云:问:何故化生命终,无遗余耶?答:由彼生时,诸根顿起;所以殁时,亦复顿灭。如人戏水,乍出乍没。复有说者;化身轻妙,如云如电;亦如风焰;灭已无余,莫知方所。复次化生,造色增;余三生,大种增。由造色增故;灭则顿灭。复次化生,根法增;余三生,非根法增。由根

分类:法相辞典

化生

【化生】p0386如四生中说。二解俱舍论八卷十一页云:云何化生?谓有情类,生无所托,是名化生。如那落迦天中有等,具根无缺支分顿生。无而欻有,故名为化。三解集异门论九卷六页云:云何化生?答:若诸有情、支分具足,根不缺减,无所依托,欻尔而生。此复云何?谓一切天,一切地狱,一切中有,及一分龙,一分妙翅,一

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五相于所化生为善友事

【五相于所化生为善友事】p0289瑜伽四十四卷八页云:善友菩萨、由五种相,于所化生,为善友事。一、能谏举。二、能令忆。三、能教授。四、能教诫。五、能说法。

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变化生

【变化生】不须父母之缘而忽然而生之身,亦即四生中之化生。

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