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其心

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欲定其心不求教授戒

【欲定其心不求教授戒】p0990瑜伽四十一卷十一页云:若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪;为令心住,欲定其心,心怀嫌恨,憍慢所持,不诣师所求请教授。是名有犯;有所违越。是染违犯。懒惰懈怠而不请者,非染违犯。无违犯者,若遇疾病;若无气力;若知其师颠倒教授;若自多闻,自有智力,能令心定;若先已得所应教授;而不请

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其心善逝

【其心善逝】p0831瑜伽十一卷十二页云:云何其心善逝?谓住方便究竟作意故。

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内摄其心

【内摄其心】p0366如五种正除遣中说。

分类:法相辞典

三事练磨其心

【三事练磨其心】p0206成唯识论九卷五页云:此位二障,虽未伏除;修胜行时,有三退屈;而能三事练磨其心。于所证修,勇猛不退。一、闻无上正等菩提广大深远,心便退屈。引他已证大菩提者,练磨自心,勇猛不退。二、闻施等波罗蜜多,甚难可修,心便退屈。省己意乐,能修施等,练磨自心,勇猛不退。三、闻诸佛圆满转依,

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三种练磨其心

【三种练磨其心】p0204摄论二卷十七页云:无量诸世界,无量人有情,剎那剎那,证觉无上正等菩提。是为第一练磨其心。由此意乐,能行施等波罗蜜多。我已获得如是意乐。我由此故;少用功力,修习施等波罗蜜多,当得圆满。是名第二练磨其心。若有成就诸有障善;于命终时,卽便可爱一切自体圆满而生。我有妙善无障碍善;云

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无所住而生其心

【无所住而生其心】无所住是不滞住善恶、是非、空有、断常、迷悟等等对待的两边,连中道亦不住。而生其心者,即是生其空寂灵知妙明真如的心。

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随其心净

【随其心净】(杂语)诸佛各随其心净而得净土也。维摩经佛国品曰:‘菩萨欲得净土,当净其心。随其心净,则佛土净。’

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应无所住而生其心

【应无所住而生其心】为金刚般若经中之名句。又称无住心、非心。与般若心经中‘空即是色’义同。意即不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起。心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切。故不论于何处,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理。我国禅宗六祖慧能于未出家前,于市中贩柴为生,

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