三身

三身遍相

【三身遍相】[出华严经随疏演义钞]一法身如虚空遍谓法性之身。本体周遍。如大虚空。无有障碍。诸佛众生。平等具足。故名法身如虚空遍。二智身如日光遍智身即自报之身也。谓究竟邕觉之智。能遍破无明之暗。显发本有真身。譬如日光。无幽不烛。故名智身如日光遍。三色身如日影遍以身即应身也。谓究竟始觉之智。契于本觉法身

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三身

【三身】[出金光明经玄义]身即聚集之义。谓聚集诸法而成身也。所谓理法聚。名法身。智法聚。名报身。功德法聚。名应身。(理法聚名法身者。谓聚集法性之法而成此身也。智法聚名报身者。智即能契法性之智。智与法性相合而成此身也。功德法聚名应身者。由智契理。聚集一切功德之法。起用化他。随机应现。而成此身也。)一法

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一月喻三身

【一月喻三身】[出宝王论]一月喻三身者。以月体喻法身。月光喻报身。月影喻应身也。盖由法身即是常住之理。理体惟一。不迁不变。而能出生诸法。统摄万事。犹如月体。一输在天。影含众水。报身即是寂照之智。智无自体。依理而发。明了一切。无有差谬。犹如月光。照临万像。无有隐形。应身即是变化之用。用无自性。从体而起

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三身（法身、报身、化身）

【三身（法身、报身、化身）】ThreefoldBodyofaBuddha==三身（法身、报身、化身）Theyare1.Dharmabody,i.e.Dharmakaya-itsownessentialnature,commontoallBuddhas.2.Retributionbody,i.e.Sa

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阿弥陀三字法报应三身空假中三谛

【阿弥陀三字法报应三身空假中三谛】（术语）阿字为本不生之义，故是空谛。弥字为吾我之义，故是随缘之假谛。陀字为如之义，故是中谛。又三身者，取阿字第五转方便究竟之义为应身，弥为报身，陀为法身。日本慧心之阿弥陀部心集曰：‘阿即空之义也，弥者即假之义也，陀者即中之义也。’

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三身

【三身】（名数）有四种：法、报、应之三身。自性、受用、变化之三身。法、应、化之三身。法、报、化之三身是也。见三字部三身条附录。[囗@又]三法身有二种。见法身条附录。

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佛三身赞

【佛三身赞】（经名）西土贤圣撰，心行之偈文也，赵宋法贤译。法报化之三身各二行，回向二行。

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四智成三身

【四智成三身】（术语）顿悟入道要门论上：‘问束四智成三身者，几个智共成一身，几个智独成一身？答：大圆镜智独成法身，平等性者独成报身，妙观察智与成所作智共成化身。此三身亦假立名字分别，只令未解者看。若了此理，亦无三身应用。何以故？为体性无相，从无本而立，亦无无住。’

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五智所生三身

【五智所生三身】（术语）莲华三昧经谓依五智而生三身：一、法界体性智之身业为毗庐遮那佛，口业为普贤菩萨，意业为不动金刚。二、大圆镜智之身业为阿閦佛，口业为文殊师利菩萨，意业为降三世金刚。三、平等性智之身业为宝生佛，口业为虚空藏菩萨，意业为军荼利金刚。四、妙观察智之身业为阿弥陀佛，口业为观自在菩萨，意业

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三身即一佛

【三身即一佛】（术语）一佛身具三身之功德性能也。参照三身项中，法报应三身下，辅行之引文。

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