仰山伟禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕什么意思,仰山伟禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕的意思及解释

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仰山伟禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕的含义及解释

词语:仰山伟禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【仰山伟禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕 】

  禅师名行伟,生于氏,大名人也。幼寡笑语,颓然地坐终日。伏犀插额,眉目疏秀,人皆异之。年十九,游京师。闻宝相寺大乘师,方益有鉴裁,谒之。益曰:君风神不凡。然非凌烟麒麟所宜置。正当袒肩荷担如来,乃称耳。伟欣然曰:此吾心也。愿执役扫除。益以讲学聚徒。伟甘勤力,挽车运粟。破薪佐炊,无所不为者。十三年,乃剃落受具。辞益经行诸方。益令入洛。遂受贤首教于太三藏。成名继其席常千人,讲无定居。南游门弟子,有愿随者,伟不却。至淮上,所至禅林。盛藉藉闻宗师名,心怪之。馆淮山古寺。见昔同学法亮黪衲勃窣。高其衣裙,布缠两胫。惊曰:亮亦逃矣。呼俱行者,聚观太息。亮笑叙寒温而已。伟问曰:汝今称禅者。禅宗奥义语我来。亮曰:待我死后,为汝敷说。伟曰:狂耶。亮曰:我狂已息,汝今方炽。即趋去。伟谓其属曰:亮闻见淹博,知法解义倍我。今甘尔,禅家,必有长处。乃独行诣黄蘗。谒南禅师。依止二年。每造室,南公必敛目。良久乃语。伟曰:和尚见行伟,必合眼何耶。曰:麻谷见良遂来,荷锄锄草。良遂有悟处。我见汝来,但闲闭目。汝虽无悟,然且有疑,尚亦可在。伟滋不晓。时泐潭月禅师。与南公同坐夏积翠。月以经论有声。伟尝侍座,听其谈论。因读小释迦传曰:韦尚书问仰山寂公。禅师寻常如何接人。寂曰:僧来必问来为何事。曰来亲觐。又问,还见老僧否,曰见。又问,老僧何似驴。僧未有詶者。韦曰:若言见,争奈驴。若言不见,今礼觐谁。以此故难答。寂曰:无人如尚书辩析者耳。月公称善,伟亦以为然。南公独曰:沩仰宗枝,不到今者,病在此耳。伟日夜究思,不悟其意。将治行而西,卜庵嵩少之下。为粥饭僧。夜与一僧同侍座。僧问,法华经言。得解一切众生语言陀罗尼。何等语是陀罗尼。南公顾香炉。僧即引手,候火有无。无火,又就添以炷香。仍依位而立。南公笑曰:是此陀罗尼。伟惊喜,进曰:如何解。南公令僧且去。僧揭帘趋出。南公曰:若不解,争能与么。伟方有省。伟律身甚严,燕坐忘夜旦。占一室谢绝交游。有过伟者,虚己座以延之。躬起炷香,叉手而立。南公闻之以为。大绝物,非和光同尘之义,面诫之。对曰:道业未辨,岁月如流。大根器,如云门赵州犹曰:我惟粥饭二时是杂用心。又曰:我岂有工夫闲处用。矧行伟根性,日劫相倍者。宁暇囿世情。事清谈,谀悦人,增我相乎。南公贤之。熙宁二年,南公殁于黄龙。江西使者,檄宜春。厚礼致,以居仰山。未鞐年,法席冠江淮。平昔同参,知名者皆集。道俗尊事之,谓之后身通智。性刚莅事有法度。俾某人职某事,莫敢违者。尝遣化十二辈。伟以其名付维那。使明日俱来,受曲折。及会茶辄失一人。伟问为谁,曰随州永泰。伟方经营中。首座曰:泰游山去。请以他僧备员,伟然之。俄有告者曰:泰寔在。首座匿之,以欺众耳。伟色庄使搜得之。泰自陈,怯弱惧失所受事。首座寔不知也。伟令击钟,集众白曰:首座已分座授道。又老师所赏识。昧心罔众,他人犹不可为。乃甘自破坏乎。首座屏息受罚,俱永泰者出院。诸方伏其公。泰后嗣其法,住黄蘗山。首座住沩山,嗣黄龙。伟夏夜坐深林,祖以食蚊蚋。会肠毒作,十日不愈。以刀绝之尺许,血流不止。门人泣曰:师独奈何不少忍。曰:为其障我行道。蒲伏床上,无所利于物。得死不愈于生乎。元丰三年十一月二十六日,说偈而化。后三日阇维,得五色舍利。骨石栓索勾连。塔于寺之东。阅世六十三,坐三十三夏。

  〔惠洪〕赞曰:法句经言。若起精进心,是妄非精进。观伟施为,宜若起心者何哉。永嘉曰:昼夜精勤,恐缘差故。不惜身命,以知恩故。伟方畏缘差,负法道之恩。引云门赵州,以自较渠。恤是真是妄哉。非志列秋霜,何以若此耶。

分类:历代名僧辞典

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