言法华〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕什么意思,言法华〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕的意思及解释

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言法华〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕的含义及解释

词语:言法华〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【言法华〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕 】

  言法华者,莫知其所从来。初见之于景德寺,七俱胝院。梵相奇古,直视不瞬。口吻衮衮,不可识。相传言,诵法华经,故以为名。时独语笑,多行市里,褰裳而趋。或举手画空,伫立良久。从屠沽游,饮啖无所择。道俗共目为狂僧。丞相吕许公,问佛法大意。对曰:本来无一物,一味总成真。僧问世有佛否。对曰:寺里文殊。有问,师凡耶圣耶。举手曰:我不在此住。至和三年,仁宗始不豫。国嗣未立,天下寒心。谏官范镇首发大义。乞择宗室之贤者使摄储贰,以待皇嗣之生。退居藩服。不然,典宿卫尹京邑。以系天下之望。并州通判司马光亦以为言。凡三上疏,一留中,二付中书。上夜焚香默祷曰:翌日化成殿具斋。虔请法华大士,俯临无却。清旦上道衣凝立,以待。俄驰奏,言法华。自右掖门径趍,将至寝殿。侍卫呵止不可。上笑曰:朕请而来也。有顷至,辄升御榻。跏趺而坐,受供讫,将去。上曰:朕以储嗣未立。大臣咸以为言。侵寻晚暮,嗣息有无。法华其一决之。师索笔引纸,连书曰:十三十三。凡数十行,掷笔无他语。皆莫测其意。其后英宗登极。乃濮安懿王第十三子,方验前言也。庆历戊子十一月二十三日。将化谓人曰:我从无量劫来。成就逝多国土。分身扬化,今南归矣。语毕右胁而寂。

  〔惠洪〕赞曰:如来世尊曰:我灭度后,敕诸菩萨,及阿罗汉。应身生彼。末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门,白衣居士。人王宰官,童男童女。如是乃至淫女寡妇,奸偷屠贩。与其同事,称赞佛乘。令其身心,入三摩地。终不自言,我真菩萨,真阿罗汉。泄佛密因,轻言末学。唯除命终,阴有遗付。言法华临终乃曰:我从无量劫来。成就逝多国土。分身扬化是也。

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