天宁楷禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕什么意思,天宁楷禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕的意思及解释

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天宁楷禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕的含义及解释

词语:天宁楷禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【天宁楷禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕 】

  禅师名道楷,沂州沂水人,生崔氏。为人刚劲孤硬。自其少时,即能辟谷学道。隐伊阳山中,后游京师。籍名术台寺,试所习,得度具戒。谒青华严于淮山海会。问,佛祖言句,如家常茶饭。离此之外,别有为人言句也无。青曰:汝道寰中天子敕。还假禹汤尧舜也无。楷拟酬之,青以拂子摵之。曰:汝发意来,早有二十棒也。于是,楷悟旨于言下,再拜即去。青呼曰:且来。楷亦不顾。青曰:汝到不疑之地耶。楷以手掩耳。后掌众食。青问,厨务勾当良苦。对曰不敢。曰:汝炊饭耶,煮粥耶。对曰:人工淘米着火,行者煮粥炊饭。曰:汝作什么。对曰:和尚慈悲,放他闲去。又尝从青游园。青以拄杖付楷曰:理合与么。对曰:与和尚提鞋挈杖,不为分外。曰:有同行在。对曰:那一人不受教。青遂休去。至晚青谓曰:早来说话未尽。对曰:更请举看。青曰:卯生日戌生月。楷即点灯来曰:上来下去,总不空然。对曰:在左右,理合如此。曰:奴儿婢子,谁家屋里无。对曰:和尚尊年,阙他不可。曰与么殷勤。对曰:报恩有分。元丰五年,北还沂。闲居马鞍山。遂出世说法。初住沂州之仙洞。后迁西洛之招提龙门。又迁住郢州之大阳。隋州之大洪。皆一时名公卿,为之劝请。洞上之风大震西北。崇宁三年有诏,住东京十方净因禅院。大观元年冬,移住天宁。差中使押入,不许辞免。俄开封尹李孝寿奏。楷道行卓冠丛林。宜有以褒显之。即赐紫伽梨,号定照禅师。楷焚香谢恩罢,上表辞之。曰:伏蒙圣慈,特差彰善阁。祗候谭祯。赐臣定照禅师号,及紫衣牒一道。臣感戴睿恩。已实时焚香升座,仰祝圣寿讫。伏念臣行业迂疏,道力绵薄。常发誓愿,不受利名。坚持此意,积有岁年。庶几如此传道,后来使人专意佛法。今虽蒙异恩,若遂忝冒。则臣自违素愿,何以教人。岂能仰称陛下所以命臣住持之意。所有前件恩牒,不敢祗受。伏望圣慈察臣微悃。非敢饰词。特赐俞允臣没齿行道,上报天恩。上闻之,以付李孝寿。躬往谕朝廷旌善之意。而楷确然不回。开封尹具以闻。上怒收付有司。有司知楷忠诚(一本知楷疏惷),而适犯天威。问曰:长老枯瘁有疾乎。楷曰:平日有疾,今实无。又曰:言有疾,即于法免罪谴。楷曰:岂敢侥幸称疾,而求脱罪谴乎。吏太息,于是受罚。着缝掖编管缁州。都城道俗,见者流涕。楷气色闲暇。至缁州僦屋而居。学者益亲。明年冬敕放令自便。庵于芙蓉湖中。数百人环绕坐卧。楷虑祸(或作患之),乃日各食粥一杯。不堪者稍稍去。在者犹百许人。政和七年冬,敕赐所居庵额华严禅寺。明年五月十四日,无疾而殁。先写偈付侍者曰:

  吾年七十六,世缘今已足。生不爱天堂,死不怕地狱。撒手横身三界外。腾腾任运何拘束。

  初楷在大阳。青华严遣果侍者。以大阳皮履直裰付之。楷以付襄州洞山道微。微退罢还浙东,殁于双林小寺。今取以还鹿门山。建阁藏之曰藏衣。楷偈句精深有旨法。作五偈,述其门风。

  一曰妙唱不干舌。偈曰:剎剎尘尘处处谭。不劳弹子善财参。空生也解通消息。花雨岩前鸟不衔。

  二曰死蛇惊出草。偈曰日炙风吹草里埋。触他毒气又还乖。暗地若教开死口。长安依旧绝人来。

  三曰解针枯骨吟。偈曰:死中活得是非常。密用他家别有长。半夜髑髅吟一曲。冰河红焰却清凉。

  四曰截锯和三台。偈曰:不是宫商调,谁人和一场。伯牙何所措,此曲旧来长。

  五曰古今无间,偈曰:一法元无万法空。个中那许悟圆通。将谓少林消息断。桃花依旧笑春风。

  楷旧隐与虎为邻。虎尝乳四子月余。楷鬫其出,往视之。腥臭不可言。窃携其一还。虎得彘曳至。弄穴前伏地,喜见脊尾。但见三子怒,以足跑地吼。群鸟皆鸣翔其上。楷即放还之。其寄伊阳宰韩承议偈曰:

  老爱依山人事稀。虎驯庵畔怪来迟。寥寥石室尘埃满。不知何日是归期。

  又曰:数里无人到,山黄始觉秋。嵒间一觉睡,忘却百年忧。

  〔惠洪〕赞曰:宗门尚继嗣。则若依仿世典礼。为之后者,为之子。远使青续洞上已坠之纲,是也。然青楷父子,任重道远。皆能刻苦,生死以之卒。勃然而兴,贤矣哉。

分类:历代名僧辞典

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